一老昂藏物外高，陈陈胸次尽龙韬。
功名未疗湖山癖，却著袈裟替战袍。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《游普向十首》是陈造创作的一首诗词，属于宋代文学作品。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一位老者威武高大，内心却充满智慧。他的功名未能治愈他对湖山的痴迷，但他却穿上了袈裟代替战袍。
诗意：
这首诗词展现了一位老者的形象，他虽然年迈，但依然昂藏威武的气质。他深明大义，内心智慧丰富。尽管他曾经有过追求功名的渴望，但他未能摆脱对湖山的钟爱。尽管如此，他并没有放弃自己的追求，而是选择了修行佛法，以袈裟替代了战袍。
赏析：
这首诗词以老者为主人公，通过描述他的外貌和内心境界，展现了他的威武和智慧。老者具有威严的气质，令人肃然起敬。他对湖山的癖好表明他对自然之美的追求，并且通过修行佛法，寻找内心的安宁与宁静。将袈裟替代战袍，表明他放下了功名的追求，选择了一种更加纯净和平和的生活方式。
整首诗词通过对老者形象的描绘，传达了一种追求自我的意境。老者不仅仅是一个个体的形象，更象征着人生的某种境界。他的选择展示了对内心追求的坚持，以及对传统价值观和现实诱惑的超越。这首诗词引发人们对于人生意义和价值观的思考，让人感悟到内心的宁静和真正的自由所在。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。