不谓僧游息，犹容俗往还。
薰炉烟缕缕，茗碗雨班班。
剟坐移门外，携樽置竹间。
小诗题岁月，多助得江山。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《游齐觉寺二首》是宋代诗人曾丰的作品。这首诗描述了作者在齐觉寺游玩时的心境和感受。
诗词的中文译文：
不谓僧游息，
犹容俗往还。
薰炉烟缕缕，
茗碗雨班班。
剟坐移门外，
携樽置竹间。
小诗题岁月，
多助得江山。
诗意和赏析：
这首诗以游览齐觉寺为背景，表达了作者对禅宗僧侣和尘世生活之间的思考和感悟。
诗的开头两句"不谓僧游息，犹容俗往还"，表达了作者不以为僧人应该消除尘世烦忧而不再游离尘俗，反而认为他们仍然容忍并接纳着尘世的往来。这种对僧人和尘世的包容态度反映了作者对人生的深刻理解，认为人们可以在世俗中体验和感受，而不必全然超脱离世。
接下来的两句"薰炉烟缕缕，茗碗雨班班"，描绘了齐觉寺中薰香袅袅、喝茶细雨纷飞的景象。这里，薰炉和茗碗成为了寺庙中特有的象征物品，通过描述这些物品和景象，诗人为读者勾勒了一幅宁静祥和、充满禅意的画面。
接下来的两句"剟坐移门外，携樽置竹间"，表达了作者在游览中的自由自在之感。作者坐在门外，观景同游，同时还携带酒壶进入竹林中，享受着自然与人文的融合。这种随心所欲的行为彰显了作者对自然与人文的热爱和追求。
最后两句"小诗题岁月，多助得江山"，表达了作者对自己创作的诗篇的自信。作者认为自己的小诗能够凝练时光的流转，传承历史的沧桑，对于江山的发展有所帮助。这里也可视为作者对自己创作的一种自我评价和期许。
整首诗通过对游览齐觉寺的描写，反映了作者对禅宗僧人和尘世生活的思考和理解，表达了作者对自由自在、自然与人文融合的向往，同时展示了作者对自己诗歌创作的自信和追求。整个诗篇以简洁明快的语言，勾勒出一幅禅意盎然、富有诗意的画面，引发读者对生活、人文和创作的思考。
蜀锦机中瑞鹘盘，宫袍岁岁给千官。朱门次第皆轻暖，御所空悲易水寒。
绿树遶伊川，人行乱石间，寒云依晚日，白鸟向青山。路转香林出，僧归野渡闲。岩阿谁可访，兴尽复空还。
蒙头不觉齁齁睡，开眼从教焰焰红。若谓平常便无事，须防豆爆冷灰中。
发神归止，光景肃然。福祥裕世，明威在天。孝孙有庆，骏烈推先。佑兹基绪，弥万斯年。
秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，青山暮暮朝朝。寒江渐出高岸，古木犹依断桥。明日行人已远，空馀泪滴回潮。
疏影横斜，似故人安道，只在前溪。年年望雪待月，漫倚吟矶。千红万紫，到春来、也是寻思。君不见，永阳江上，残梅冷两丝丝。有几情人似我，漫骑牛卧笛，乱插繁枝。市门索笑憔悴，便作新知。城楼画角，又无花、只落空悲。但传说，寿阳一片，何曾迎面看飞。