久客喜归舍，况逢秋气新。
聊乘行艓子，闲觅住庵人。
道士青芒屦，高僧白毛巾。
更须苔井水，一为濯京麈。
陆游（一一二五～一二○九），字务观，越州山阴（今浙江绍兴）人。宰子。年十二能诗文，以荫补登仕郎。高宗绍兴二十三年（一一五三）两浙转运司锁厅试第一，以秦桧孙埙居其次，抑置爲末。明年礼部试，主司復置前列，爲桧黜落。桧死，二十八年始爲福州宁德主簿（清干隆《宁德县志》卷三）。三十年，力除敕令所删定官（《建炎以来繫年要录》卷一八五）。三十一年，迁大理寺司直（同上书卷一九一）兼宗正簿。孝宗即位，迁枢密院编修官兼编类圣政所检讨官，赐进士出身（《宋会要辑稿》选举九之一九）。因论龙大渊、曾觌招权植党，出通判建康府，干道元年（一一六五），改通判隆兴府，以交结臺谏，鼓唱是非，力说张浚用兵论罢。六年，起通判夔州（《渭南文集》卷四三《入蜀记》）。八年，应王炎辟，爲四川宗抚使干办公事。其后曾摄通判蜀州，知嘉州、荣州。淳熙二年（一一七五），范成大帅蜀，爲成都路安抚司参议官（《渭南文集》卷一四《范待制诗集序》）。三年，被劾摄知嘉州时燕饮颓放，罢职奉祠，因自号放翁。五年，提举福建路常平茶监（《省斋文稿》卷七《送陆务观赴七闽提举常平茶事》）。六年，改提举江南西路（《渭南文集》卷一八《抚州广寿禅院经藏记》）。以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠。十三年，起知严州（淳熙《严州图经》卷一）。十五年，召除军器少监。光宗即位，迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免（《宋会要辑稿》职官七二之五四）。宁宗嘉泰二年（一二○二），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监（《南宋馆阁续录》卷九）。三年，致仕。开禧三年（一二○七），进爵渭南县伯。嘉定二年卒，年八十五。陆游是着名爱国诗人，毕生主张抗金，收復失地，着作繁富，有《渭南文集》五十卷，《剑南诗稿》八十五卷等。《宋史》卷三九五有传。 陆游诗，以明末毛晋汲古阁刊挖改重印本爲底本爲底本。校以汲古阁初印本（简称初印本），宋严州刻残本（简称严州本，藏北京图书馆）、宋刻残本（简称残宋本，藏北京图书馆）、明刘景寅由《瀛奎律髓》抄出的《别集》（简称别集本）、明弘治刊《涧谷精选陆放翁诗集·前集》（简称涧谷本）及《须溪精选陆放翁诗集·后集》（简称须溪本）等，并参校钱仲联《剑南诗稿校注》（简称钱校）。底本所附《放翁逸稿》、《逸稿续添》编爲第八十六、八十七卷。辑自《剑南诗稿》之外的诗，经营爲第八十八卷，凡出自《渭南文集》者，以明弘治十五年锡山华珵铜活字印本爲底本，校以《四库全书》本（简称四库本）。
《游山》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
久客喜归舍，况逢秋气新。
聊乘行艓子，闲觅住庵人。
道士青芒屦，高僧白毛巾。
更须苔井水，一为濯京麈。
诗意：
这首诗词描绘了诗人陆游久居他乡后欣喜归家的情景，尤其是在秋天的清新气息中。他坐在船上，随意寻找一个僧庵，希望能够遇到一位道士或高僧，与他们交流。诗人提到了道士穿着青色的草鞋和高僧戴着白色的毛巾，这些细节描绘了僧人的形象。最后，诗人提到了需要用苔藓覆盖的井水来洗净他的麈尾（一种麋鹿的尾巴制成的饰物），以示对京城的怀念。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了诗人的情感和对家乡的思念之情。诗人通过描述自己久居他乡后的喜悦归家，表达了对家的渴望和对家乡的眷恋。他在秋天的气息中感受到了一种新鲜和宁静，这种感觉使他更加渴望与僧人交流，寻找心灵的寄托。诗中的道士和高僧象征着宁静和智慧，诗人希望能够从他们那里得到启示和指引。最后，诗人提到了苔井水，这是一种富有京城特色的细节，表达了他对京城的怀念和对家乡的思念之情。
整首诗词以简洁明了的语言表达了诗人的情感和对家乡的思念之情，同时通过描绘秋天的气息和寻找僧人的场景，展示了诗人对宁静和智慧的追求。这首诗词以其深情和意境的描绘，给人以思考和共鸣的空间。
□觞无复举萱堂，麟卧陇阡雁折行。殿后即今惟一老，阿宜长大阿奴亡。
马上三年，醉帽吟鞭，锦囊诗卷长留。怅溪山旧管，风月新收。明便关河杳杳，去应日月悠悠。笑千遍索价，未抵蒲萄，五斗凉州。停云老子，有酒盈尊，琴书端可消忧。浑未办、倾身一饱，淅米矛头。心似伤弓塞雁，身如喘月吴牛。晚天凉也，月明谁伴，吹笛南楼。
功德河沙七宝池，可如甘露降三危。钟山一滴曹溪水，好及萧郎索蜜时。
发挥多古迹，优彼色丝辞。逸少观鹅处，玄晖纵墨时。室虚蛟自触，神久树生悲。得处何机感，寻披当尔思。
云居不会禅，洗足上床眠。不觉枕子落，打破常住砖。
无双天下早驰声，曾被君王一语荣。枕席温凉遗信史，发挥纯孝赖渊明。