蝎能毒人不能死，人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐，人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方，自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞，何暇区区论蝎罪。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《有所叹五首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
蝎能毒人不能死，
人能捕蝎残其类。
世人意恶蝎为虐，
人蝎相残竟谁至。
不参彼已怨一方，
自古诗人以为刺。
我疑人酷蝎所羞，
何暇区区论蝎罪。
中文译文：
蝎子能够毒害人却不能致命，
人类能够捕捉蝎子残害它们的同类。
世人对蝎子心存恶意，视其为残忍的虐待者，
然而人与蝎子相互残害，到底谁更为凶残？
不参与其中的人已经怨恨一方，
自古以来，诗人们将此视为一种讽刺。
我怀疑人类残忍的行为会让蝎子感到羞愧，
何必浪费时间去论述蝎子的罪行呢？
诗意和赏析：
这首诗词通过对蝎子和人类之间相互残害的描绘，表达了对人性的思考和对人类行为的批判。诗人以蝎子和人类的关系为象征，探讨了人类的残忍和自相残杀的现象。
诗中提到蝎子能够毒害人，但不能致命，而人类则能够捕捉蝎子并残害它们的同类。这种相互残害的行为让诗人感到困惑和疑惑。他认为世人对蝎子心存恶意，却忽略了人类自身的残忍行为。
诗人指出，那些不参与残害的人已经怨恨其中一方，这暗示了人类之间的争斗和仇恨。他认为自古以来，诗人们都将这种残忍行为视为一种讽刺，暗示了对人性的批判。
最后，诗人表示怀疑人类残忍的行为是否会让蝎子感到羞愧，他认为去论述蝎子的罪行是多余的。这种怀疑和反问，表达了诗人对人类行为的深思和对人性的质疑。
整首诗词通过对蝎子和人类相互残害的描绘，以及对人性的思考和批判，呈现出一种深沉的哲理意味。它提醒人们反思自身的行为，呼吁人们摒弃残忍和争斗，追求和平与和谐。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。