气使与形驱，从知万化渠。
参禅休佞佛，为士盍忘书。
枉铸千金错，终还一味愚。
柴门老翁媪，围坐却安居。
苏泂（一一七○～？）（与赵师秀同龄，生年参《文学遗産》一九八三年四期《赵师秀生年小考》），字召叟，山阴（今浙江绍兴）人。颂四世孙。生平事迹史籍失载，从本集诗篇可知，早年随祖师德宦游成都，曾任过短期朝官，在荆湖、金陵等地作幕宾，身经宁宗开禧初的北征。曾从陆游学诗，与当时着名诗人辛弃疾、刘过、王柟、赵师秀、姜夔等多有唱和。卒年七十余。有《泠然斋集》十二卷、《泠然斋诗余》一卷（《直斋书录解题》卷二○、二一），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《泠然斋诗集》八卷。 苏泂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校有关史籍。新辑集外诗附于卷末。
《有叹》是苏泂创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
气使与形驱，从知万化渠。
参禅休佞佛，为士盍忘书。
枉铸千金错，终还一味愚。
柴门老翁媪，围坐却安居。
诗意：
这首诗词通过对气与形、禅修与佛法、士人与学问、财富与智慧、老年生活等多个主题的描绘，表达了一种超越世俗追求的思考和对生活的思索。
赏析：
诗的开篇以"气使与形驱，从知万化渠"开头，表达了气和形的关系，意味着人应当以内在的精神为导向，超越物质的束缚，追求真理和智慧。
接着，诗中提到"参禅休佞佛，为士盍忘书"，表达了修行禅定和追求真实的精神，呼吁士人放下书本上的知识，去追求内心的升华和超越。
第三句"枉铸千金错，终还一味愚"，表达了对财富和物质追求的反思。诗人认为，纵使花费千金去追求外在的事物，最终只会流于空虚和愚昧，因为真正的智慧和幸福来自内心的满足和内在的修炼。
最后两句"柴门老翁媪，围坐却安居"描述了一个普通老人的生活，他们虽然年迈，但仍然能够在简朴的生活中找到安宁和满足。这句话意味着人们可以通过简单的生活方式，追求内心的宁静和满足。
整首诗词通过对不同主题的描绘，表达了超越物质、修炼内心、追求真实和内在满足的思想。它呼吁人们不要被世俗的追求所困扰，而是要在内心中追求真理和智慧，寻找生活的真正意义。
才入维扬郡，乡关此路遥。林藏初过雨，风退欲归潮。江火明沙岸，云帆碍浦桥。客衣今日薄，寒气近来饶。
空明一朵扬州白。红紫无□色。是谁唤作水晶球。惹起高烧银烛、上元愁。去年一捧飞来雪。不似渠千叶。狂风一蹴过秋千。憔悴玉人和泪、望婵娟。(水晶球)
因归话茯苓，久著桐君籍。成形得人物，具体存标格。神岳畜粹和，寒松化膏液。外凝石棱紫，内蕴琼腴白。千载忽旦暮，一朝成琥珀。既莹毫芒分，不与蚊蚋隔。拾芥曾未难，为器期增饰。至珍行处稀，美价定多益。
清江似酒能迷客，绿酒如江不醉人。似酒似江俱莫问，伤心最是艳阳春。
伯子尧夫豪杰人，四时佳致四时春。静能观动一机活，会复乘元千克淳。造物生生还化化，世情故故又新新。不妨长尚亭中醉，自觉冲融气味真。
凤曲登歌调令序，龙雩集舞泛祥风。彩旞云回昭睿德，朱干电发表神功。