作伪少阴德，饰非多隐情。
人心虽曖昧，天道自分明。
手足既皆露，语言安足凭。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《有妄吟》是宋代邵雍创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
作伪少阴德，饰非多隐情。
人心虽曖昧，天道自分明。
手足既皆露，语言安足凭。
诗意：
这首诗词表达了邵雍对伪善行为和虚伪人心的批判，以及他对天道正义的信仰。诗中指出，有些人假装具有高尚的品德，却隐藏着许多不可告人的秘密。虽然人们的内心可能是复杂而模糊的，但天道却是明察一切的。无论人们如何伪装和掩饰，他们的行为和言语都会暴露出他们的真实面貌。
赏析：
这首诗词通过简洁而有力的语言，揭示了人性的复杂性和虚伪行为的可笑性。邵雍批判了那些以伪善面孔掩盖内心阴暗的人，暗示他们没有办法欺骗天道，因为天道对一切都了然于胸。诗中的"作伪少阴德"和"饰非多隐情"意味着一些人虚伪地表现出自己拥有高尚的品德，却隐藏着许多不可告人的秘密。作者认为，虽然人们的内心可能是曖昧不清的，但天道却能够看穿人心，分辨善恶。因此，无论人们如何掩饰，他们的真实面貌最终会被揭露。"手足既皆露，语言安足凭"表达了作者对于行为和言语的重视，他认为人们的行为和言辞是判断一个人品性真伪的重要依据。
这首诗词虽然字数不多，但通过简练的表达，深刻揭示了人性的复杂性和虚伪行为的愚蠢。它提醒人们在日常生活中要坚持真诚和正直，因为伪装和欺骗最终都会被揭穿。同时，它也呼吁人们要相信天道的正义，相信善恶终将得到公正的裁决。
旧索长安米，今无负郭田。平生一饱计，岁晚百忧煎。漂母今何有，王孙空自怜。日高亭欲午，寒屋灶无烟。
头颅搭飒一山翁，万事随宜敢讳穷。不结东华尘土梦，何干北海马扣风。半生踪迹从容里，一片襟期冷淡中。兀坐有时参世味，古今兴废转头空。
洛阳自古帝王都，百战荆榛只故墟。零乱园林遗物在，嬉游人物古风余。草迷公子障泥锦，花近佳人油壁车。漂泊强随游客辔，不辞尘土污衣裾。
草树连塘岸，人家半橘洲。暖寒寻酒去，觉懒罢诗休。逆境年年梦，劳生处处愁。天涯倦行客，明日又苏州。
花无长在树，人无长在世。有花须常赏，有酒须当醉。秋霜上鬓来，春风吹不去。
鸟雀喧秋未肯栖，狂风吹树影离披。屋边尚有斜阳在，更看山人一局棋。