曾闻不若见，曾见不如经。
既用身经过，何烦口说行。
改诗知化笔，醒酒识和羹。
料得人间事，无由出此情。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
诗词：《又五首》
朝代：宋代
作者：邵雍
曾闻不若见，曾见不如经。
既用身经过，何烦口说行。
改诗知化笔，醒酒识和羹。
料得人间事，无由出此情。
中文译文：
曾经听说不如亲眼所见，曾经亲眼所见不如亲身经历。
既然通过亲身经历，何必再费口舌来叙述。
改变诗句，了解变化的笔墨；品味酒肴，辨别醒酒的美味。
预料得到人事纷繁，无法从容地表达这种情感。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对于知识和体验的理解。他认为通过亲身经历所得到的感知和认识比仅仅听说或亲眼所见要深刻和真实。在诗中，他表示既然已经亲自经历过，就没有必要再用言语来描述这些经历，因为亲身经历才是最真实的。此外，他还提到了改变诗句和品味美食的比喻，暗示通过不断地修炼和领悟，人们可以提高自己的思想和感知能力。最后，他表示虽然人事纷繁，但无法用言语完全表达出内心的情感。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于亲身经历和知识的重视。他认为纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，只有通过亲身经历才能真正理解和领悟事物的本质。同时，他也提到了诗歌和美食的象征意义，通过修炼和品味，可以提高自己的感知和审美能力。最后，作者表达了对于人情世故的无奈，认为有些情感无法用言语完全表达出来。整首诗词以简洁而深入的方式传达了作者内心的思考和体悟，给人一种启发和思考的感觉。
弱冠好山水，朅来庐阜阳。憩涧微雨至，入林春风香。载经三峡桥，地籁闻铿锵。解带缘石磴，爱此泉流长。泄岩凝素乳，洒树见飞霜。冷冷转空曲，湛湛涵清光。五老九千仞，巉绝天中央。紫烟射仙壑，白云冠僧坊。幽思稍愉悦，良朋共翱翔。访古慕宗向，悟玄愧裴杨。超然色界游，圆灵
舟楫诸侯饯，车舆使者归。山花相映发，水鸟自孤飞。春日垂霜鬓，天隅把绣衣。故人从此去，寥落寸心违。
老龙破蛰斩幽关，乱滴天飘不复悭。可但甘霖驱旱魃，自然凉气满人寰。民心徒切焦熬甚，神力毋劳指顾间。遥想清都应表贺，紫宸轩陛晓催班。
漳水醉中别，今来犹未醒。半生因酒废，大国几时宁。海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。
唐人以处士辟幕府如石、温辈甚多。税君巽甫以命士来淮幕三年矣，略不能挽之以寸。巽甫虽安之，如某歉何！临别，赋《沁园春》以饯。水北洛南，未尝无人，不同者时。赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄，得失何知？夜观论兵，春原吊古，慷慨事功千载期。萧如也，料行囊如水，只有新
东山山下海潮通，一片江流出镜中。度岭拾薪歌稚子，和烟牧犊走村翁。千年桥锁高人迹，百丈岩垂烈女风。此去天台知几许，桃花深处失西东。