回薄湍流漾翠岑，夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，多少游人浪苦心。
刘子翚（一一○一～一一四七）字彦沖，号病翁，崇安（今属福建）人。韐仲子。以荫补承务郎，辟爲真定府幕属。高宗建炎四年（一一三○），通判兴化军（本集卷五《送张当世序》）。后以疾退居故乡屏山，学者称爲屏山先生，朱熹尝从其问学。绍兴十七年卒，年四十七。遗着由其子玶编爲《屏山集》二十卷，胡宪爲之序，朱熹跋。《宋史》卷四三四有传。 刘子翚诗，以明正德七年刘泽刻本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光十八年李廷钰秋柯草堂刊本（简称李本，藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《游武夷山》是宋代刘子翚的一首诗词。它描绘了游览武夷山的情景，通过自然景观的描写，表达了人们对仙境般美景的向往和对修身养性的追求。
这首诗词的中文译文如下：
回薄湍流漾翠岑，
夷犹一舸纵幽寻。
幔亭落日笙箫远，
毛竹连云洞府深。
似有碧鸡翔木杪，
谁将丹鹤写岩阴。
神仙可学非身外，
多少游人浪苦心。
诗词的诗意是歌颂武夷山的美丽景色，并表达游人对于神仙境地的渴望。通过描写薄湍流动的山泉和翠绿的山巅，诗人使读者产生身临其境的感觉。他将武夷山比作一艘小船，游人如同在其中自由地探索幽静的景致。
诗词中的幔亭、落日以及笙箫的声音，将诗人引入一个遥远的世界。毛竹连绵，云雾弥漫，使得洞府深处的景象更加神秘。诗中还出现了碧鸡翔飞的景象，让人产生想象，好像有仙禽在树梢飞舞。而提及丹鹤，表达了诗人对于仙境的向往和对修炼道德的追求。
最后两句表达了诗人的感慨，他认为成为神仙并非外在的事物可以学习，而是需要内心的修炼。这里提到了许多游人浪费心思追求神仙境地，暗示了人们在追求远离尘世的美好时，常常经历种种困苦。
整首诗词以其丰富的意象和细腻的描写，生动地展现了武夷山的美景和人们对于神仙境地的渴望。读者在欣赏诗词的同时，也能感受到诗人对于修身养性的思考和思索。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。