九衢尘土鬓毛苍，只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，犹胜斗博伊凉。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《又溪山堂次韵四首》是宋代文人韩元吉创作的一组诗词。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
九衢尘土鬓毛苍，
只有溪山意味长。
但得枫林供欸乃，
犹胜斗博伊凉。
译文：
九条繁忙的大街尘土飞扬，我的鬓发已经苍白，
只有溪山之间的意境长久留存。
只要能在枫林中寻得片刻宁静，
便胜过世俗纷扰、繁华喧嚣。
诗意：
这首诗描绘了作者感叹时光流转，自己鬓发已经苍老，而九条繁忙的大街上尘土飞扬。然而，他认为只有溪山之间的景色和意境才能带来长久的满足和宁静。作者在诗中表达了对自然山水的向往和追求，认为它们能够超越尘世的浮华，给人以心灵的慰藉。
赏析：
这首诗以对比的手法展现了作者内心的感慨和向往。通过描绘忙碌的都市和溪山的对比，突出了溪山之间所蕴含的深刻意义。作者在这组诗中表达了对于纷繁喧嚣生活的厌倦和追求内心宁静的渴望，将枫林和溪山视为理想的居所，寄托了对自然和心灵的追求。整首诗气势恢宏，意境深远，给人以思索和反思的空间。
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尘埃面目半生勤，去住浑如出岫云。腹馁谩挥求米帖，囊空徙诵送穷文。诗书满架何堪煮，徐黍盈畴政乐闻。欲办烟蓑并雨笠，原随田叟学耕耘。
先生早贵当天升，文章尔雅传六经。腹包万卷书纵横，玉堂草制群公惊。绣鞯绿发趋承明，意气已向沙堤行。出入四纪更宠荣，声华摩空郁峥嵘。坐啸十郡历九卿，视公进退为重轻。圣神天子开延英，丞辖政地思仪型。中开香火祠殊庭，石林高卧忧苍生。五载筦钥司陪京，貔貅百万环屯营。
闹中静悄悄，静中闹浩浩。侧耳听不闻，举步行不到。没譊讹，勿寻讨。鸦作鸦鸣，鹊作鹊噪。
白日流上天，牛虱无遁形。万目尽为用，而不骇日明。穴鼠夜值萤，嗾嗾相聚惊。鼠穴不日通，鼠足不日行。已矣不自识，乃此萤爝矜。鲕虾陷井坎，莫与江海争。笼禽不失飞，讵识云汉冥。咄哉浮薄儿，勉为高大营。
闲步南园烟雨晴，遥闻丝竹出墙声。欲抛丹笔三川去，先教清商一部成。花木手栽偏有兴，歌词自作别生情。多才遇景皆能咏，当日人传满凤城。
夜雨清无寐，秋虫响易哀。庭除纷叶下，树杪自风回。戎马连城发，乡书隔岁裁。路难归未得，颇觉壮心摧。