修成功行满三千，或在人间或在天。
留下九还丹一粒，城南老树得升仙。
王镃，字介翁，平昌（今浙江遂昌）人。宋末官金溪尉。宋亡，遁迹爲道士，隠居湖山，与同时宋遗民结社唱酬，顔其所居曰月洞，人称月洞先生。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年刊爲《月洞吟》一卷。入清，族孙宗虞又补刻后册。嘉庆十九年族孙楠合刻爲《月洞诗集》二卷。事见本集卷首明柯挺，清涂以辀、王梦篆序。 王镃诗，以清光绪十三年刊《月洞诗集》爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·月洞吟》（简称四库本）。
《游仙词三十三首》是王镃创作的一首诗词，描绘了修炼成功后的仙境和升仙之旅。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
修成功行满三千，
或在人间或在天。
留下九还丹一粒，
城南老树得升仙。
诗意：
这首诗词描述了修炼成功后的仙境和仙人升仙之旅。修行者经过三千次的修炼，可以在人间或天上获得仙境的体验。在修行过程中，他留下了一颗九还丹，这是一种神奇的丹药，有助于实现永生。最后，他选择了城南的一棵老树，作为升仙的地点。
赏析：
这首诗词展示了中国古代文化中关于修行和仙境的想象和追求。修行者经过艰辛的修炼，达到了一种境界，可以在人间或天上体验到仙境的美妙。诗中的九还丹象征着修行者的成果和智慧，它是他留给世人的宝贵财富。而选择城南老树作为升仙之地，则体现了修行者对自然的敬畏和与自然的融合。
这首诗词通过简洁的语言和形象的描绘，展示了修行者在修炼过程中的奋斗和追求，以及修行成功后的美好境界。它传达了对长寿和超脱尘世的向往，以及对修行者智慧和成就的赞美。同时，诗中的自然意象和仙境描绘也体现了中国古代文化中对自然和人与自然的关系的重视。
总的来说，这首诗词以简洁而优美的语言，描绘了修行者在修炼过程中所追求的境界和升仙的美好景象，展示了中国古代文化中对修行和超脱尘世的向往。它通过自然意象和修行者的选择，表达了对自然和智慧的崇敬，以及与自然的和谐相处的哲学思考。
道人如青松，孤高不成业。爱此黄金花，萧然有淳风。新诗皎秋月，警我野性慵。佳意不在酒，此身今醉翁。
卿来我已后诸公，颇愿相从缯简中。岂若吾身得亲见，怪君风味莫之同。
四客同笑言，一僧陪杖屦。徜徉山水窟。适意忘晨暮。疏钟岩北寺，细竹溪南路。中流石参错，不碍潺湲注。泓澄小龙潭，润气金碧聚。时惊木叶坠，俯见鱼虾度。斯游非预期，偶尔造佳处。幼舆丘壑情，陶令琴觞趣。淹留慰所愿，惟以宾友故。夕阳淡寒山，迟回不能去。
人畏朔风声，我闻独宽怀。岂不知凛冽，为自中山来。端叔天下士，淹留蹇无成。去从中山辟，良亦慰平生。与君英妙时，侠气上参天。孰云行半百，身世各茫然。当时儿戏念，今日已灰死。著书如结氂，聊以忘忧耳。駸駸岁乃尽，淮海归无期。功名良独难，虽成定奚为。念君远行役，中夜
开岁春迟，早赢得、一白潇潇。风窗淅簌，梦惊金帐春娇。是处貂裘透暖，任尊前回舞，红倦柔腰。今朝。亏陶家、茶鼎寂寥。料得东皇戏剧，怕蛾儿街柳，先斗元宵。宇宙低迷，倩谁分、浅凸深凹。休嗟空花无据，便真个、琼雕玉琢，总是虚飘。虚飘。且沈醉，趁楼头、零片未消。
枯株独寿忆双栖，谁想天嘉蓊郁时。坡老诗成无继笔，阜陵书此有遗碑。日摇槎影龙蛇断，雪缀花痕鸟雀疑。化日可期人莫讶，柏堂不复辨荒基。