超然尘垢外，元休实希夷。
吾生有道骨，中心常慕之。
感通影响然，高真不遐遗。
导我归帝乡，云軿共委蛇。
释文珦（一二一○～？）（生年据本集卷一○《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十余。诗集已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《潜山集》十二卷。事见集中有关诗篇。 文珦诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校《永乐大典》及《诗渊》中所引录。新辑集外诗编爲第十三卷。
《游仙》是宋代释文珦所作的一首诗词，下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
超越尘垢之外，自由自在地游荡于仙境。
我生来具备一种超然的品质，一直向往追求这种境界。
感受到灵感的流动与影响，那种高尚的真理永不会消失。
引导我回到天帝的乡土，与云蒙和蛇共存。
诗意：
《游仙》这首诗词以超然的视角描绘了诗人释文珦追求仙境的心境和愿望。诗人渴望超越尘世的繁杂和琐碎，追寻一种纯净、自由的存在状态。他坚信自己拥有一种与生俱来的超然品质，这种品质使他对追求仙境的渴望更加强烈。同时，诗人感受到灵感的流动和影响，认为高尚的真理永远不会被遗弃。最后，诗人希望能够被引导回到天帝的乡土，与仙境中的云蒙和蛇共同生活。
赏析：
《游仙》这首诗词以简洁而深邃的语言表达了诗人对超然境界的追求和向往。诗人通过描绘超越尘垢的仙境，表达了对世俗尘世的厌倦和对自由自在生活的向往。他认为自己有一种与生俱来的道骨，这种品质使他对超然存在的追求变得坚定不移。诗人的内心被感通和影响，他相信高尚真理的存在，并坚信这种真理永不会被遗弃。最后，诗人希望能够被引导回到天帝的乡土，与仙境中的云蒙和蛇共同生活，这体现了他对超然境界的渴望和对纯净生活的向往。
这首诗词通过简练的语言和深邃的意境，抒发了诗人对超然境界的追求和向往，展现了他对纯净、自由生活的渴望。同时，诗中融入了道家思想的元素，强调了追求高尚真理和超越尘世的重要性。整首诗词意境清新、意味深远，读来令人沉思。
林下云水香，幽亭识花气。相看话所思，春色令心醉。之子寻幽期，孤琴入空翠。
县郭依稀隔渡头，解鞍来倚店家楼。已攀桂树吟招隐，因看梅花赋远游。市上俚音多楚语，桥边碧色是湘流。直南乡国三千里，目送羁鸿起暮愁。
朝日在我东，夕日在我西。我行日亦行，日归我未归。势须就人宿，远近或难期。平生太疏放，似点亦似痴。如何今日行，不以含枕随。幸逢春小暄，倒睡莫解衣。借令今夕寒，我醉亦不知。
初夏未觉暑，微阴殊胜晴。藤冠称新沐，蓴菜解余酲。偶据盘陀坐，还扶楖栗行。平生志勋业，今日一毫轻。
朝回暖律变严冬，应念闽风与蜀同。丛棘冤皆为洗雪，发棠惠遍及饥穷。冰寒吏胆照天烛，泉涌诗肠饮润虹。帝遣二星临七聚，不妨击壤和元丰。
腊尾春头半月期，寒欺人日雪销迟。才升晴旭扶桑树，便拂东风细柳枝。和气满城真可掬，丰年击壤已先知。侏儒温饱皇天赐，行续中和乐职诗。