借得孤鹤骑，高近金乌飞。
掬河洗老貌，照月生光辉。
天中鹤路直，天尽鹤一息。
归来不骑鹤，身自有羽翼。
若人无仙骨，芝朮徒烦食。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
《游仙》是唐代诗人贾岛创作的一首诗词。它以描绘仙境为主题，通过借鹤游仙，表达了诗人追求超凡脱俗的境界和向往仙境的心情。
诗词中，《游仙》的意境主要表现在以下几个方面：
首先，诗人通过借得孤鹤骑的方式，象征着诗人以非凡的姿态和方法来追求仙境之旅。骑鹤高临金乌飞，表达了与世间尘俗相隔的超凡感受。
其次，诗人通过掬河洗老貌，照月生光辉，突出了仙境之旅带来的神奇变化。诗人借洗老貌的形象，象征摒弃凡尘之世的染垢，并通过借光照耀，表达了诗人内在的美与光辉。
再次，诗中提到天中鹤路直，天尽鹤一息，意味着仙境之路直通天上，并展示了诗人对仙境之旅的向往和期望。
最后，诗人写到归来不骑鹤，身自有羽翼。此处诗人在表达自己追求仙境的意愿和信心。意思是，即便没有借鹤游仙，只要心中怀有向往的仙心，自己的灵魂也能拥有仙鹤的翅膀，实现超越尘世的愿望。
整首诗词透露出诗人对超越尘世，追求超凡境界的向往和追求。通过描绘借鹤游仙的意境，以及引发的一系列联想和意象，贾岛成功地营造了一种清新脱俗的仙境氛围，使读者在阅读中也能够感受到一种抽离尘世纷扰的宁静与悠闲。
中文译文如下：
借得孤鹤骑，
高近金乌飞。
掬河洗老貌，
照月生光辉。
天中鹤路直，
天尽鹤一息。
归来不骑鹤，
身自有羽翼。
若人无仙骨，
芝朮徒烦食。
译文如下：
借得一只孤鹤骑，
高飞近似太阳中的金乌。
掬水河洗去老相貌，
照月下生出光辉。
天空中鹤的路笔直无阻，
极点处只有鹤一息属灭。
返回时不再骑乘鹤，
因为自己已有了羽翼。
如果人无法成为仙鹤，
吃桑葚和朮根也只是徒劳的。
萧然四壁野人家，幽事还堪对客夸。快日明窗闲试墨，寒泉古鼎自煎茶。桐凋无复吟风叶，苹老犹残泣露花。万里封侯真已矣，只将高枕作生涯。
前日巴东守，中朝涑水家。风规踵清白，牍奏述忠嘉。鼎鼎名逾重，堂堂发未华。如何空叠组，不见海陵瓜。
吾家全盛时，冠盖霭云屯。上车入华省，下车趋里门。宗族百余人，圭璋叠璵璠。胡尘暗河洛，分散各南奔。豫章老风霜，宁有枝叶繁。识者犹爱重，和为千岁根。闻汝居沈黎，乡党颇见尊。尚蒙五世泽，勿鄙三家村。当令化箕子，所在诵文元。念汝今远来，白首共盘飧。会合良亦难，乱离
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效
许公运国储，岁入六百万，上莫究所来，下莫有剥怨。十年无纤乏，功利潜亦建。昨除侍从官，卿为磨世钝。比於以舌得，此岂愧物论。较量多少间，未足数刘晏。大计苟窘费，曷不使预筭。欲倍即能倍，但勿惑谤讪。扰民可以夺，食官可以窜。要付与权衡，一切出果断。呜呼任智力，长短
女娲炼五石，上补天之缺。如锢黄金液，万古无由裂。尧舜首制度，巨防高嶻嵲。后世日破穿，通为万鼠穴。譬彼果蓏虫，熟烂恣攻啮。岂无良工手，一起为施设。非若天之难，前辈有夔卨。苟或不关心，女娲亦为拙。