自是尧夫不善琴，非关天下少知音。
老年难做少年事，年少不知年老心。
将养精神便静坐，调停意思喜清吟。
如何医药不寻访，近日衰躯有病侵。
邵雍（一○一一～一○七七），字尧夫。祖籍范阳（今河北涿州），早年随父移居共城（今河南辉县）苏门山下，筑室苏门山百源上读书，学者称百源先生。与周敦颐、程颐、程颢齐名，以治《易》、先天象数之学着称。仁宗皇祐元年（一○四九）定居洛阳，以教授生徒爲生。嘉祐七年（一○六二），西京留守王拱辰就洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦宅故基建屋三十间，爲雍新居，名安乐窝，因自号安乐先生。仁宗嘉祐及神宗熙宁初，曾两度被荐举，均称疾不赴。富弼、司马光、吕公着等退居洛阳时，恒相从游。熙宁十年卒，年六十七。哲宗元祐中赐謚康节。有《伊川击壤集》二十卷。《宋史》卷四二七有传。 邵雍诗，以张蓉镜，邵渊耀跋明初刻《伊川击壤集》爲底本。校以一九七五年江西星子县宋墓出土之《邵尧夫先生诗全集》九卷（简称宋本）、蔡弼重编《重刊邵尧夫击壤集》六卷（简称蔡本），及元刻本（简称元本）、明隆庆元年黄吉甫刻本（简称黄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。底本编末之集外诗与新辑得之集外诗合编爲第二十一卷。
《又旋风吟二首》是宋代诗人邵雍所作，下面是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
自是尧夫不善琴，
非关天下少知音。
老年难做少年事，
年少不知年老心。
将养精神便静坐，
调停意思喜清吟。
如何医药不寻访，
近日衰躯有病侵。
诗意：
这首诗词表达了作者邵雍对年老之人的理解和自省。诗人以尧夫（指古代传说中的帝王尧）不善琴为引子，表达了年老之人在琴艺上的不足，并提到这并不是因为缺少知音的原因。接着，诗人探讨了年老和年轻之间的心理差异，老年人难以做年轻时能轻易完成的事情，而年轻人却无法理解年老的心情。
在面对衰老的挑战时，诗人提出了一种应对之道，那就是调养精神，通过静坐和清吟来平衡自己的内心。他认为调整意念和情感能够带来喜悦。最后，诗人反问了一个问题，即为什么不去寻求医药的帮助，而是让自己的身体逐渐受到病痛的侵袭。
赏析：
《又旋风吟二首》以简练的语言描绘了老年人的心境和挣扎。诗人通过对尧夫不善琴的描绘，展示了老年人在某些领域的不足之处，同时强调这并非因为缺少知音的关系，而是年老本身的问题。
诗人以对比的方式，对比了老年和年轻的心理状态，表达了自己对年老之人的同情和理解。他认为年老之人应该通过调养精神，通过静坐和清吟来平衡内心，以达到喜悦的状态。
最后，诗人的反问呈现了一种对生活的思考。为什么他们不寻求医药的帮助，而是默默地忍受病痛的折磨呢？这种反问暗示了一种对于老年人自我尊重和自我决策权的态度，诗人可能暗示年老之人应该自主选择如何面对衰老和健康问题。
总的来说，这首诗词通过简练的语言表达了对老年人的理解和关怀，同时探讨了年老和年轻之间的心理差异，并提出了对待衰老的积极态度。
湖水湖山面面奇，烟云风月总新诗。悠然句意不及处，也解将牛作马骑。
拾遗被酒行歌处，野梅官柳西郊路。闻道华阳版籍中，至今尚有城南杜。我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧。芋魁径尺谁能尽，桤木三年已足烧。百岁风狂定何有，羡君今作峨眉叟。纵未家生执戟郎，也应世出埋轮守。莫欺老病未归身，玉局他年第几人。会待子猷清兴发，还须雪夜去寻君。
郭历精术数，知晋必亡秦。逃秦远归晋，追兵杀亡臣。洛阳牛背叟，读书孝其亲。凉州未经破，先归忽如归。术人不灵己，哲士固全身。
颇怪秋频雨，兼疑暑顿凉。岁方祈有駜，梦岂误无羊。敢与朝廷议，唯观宇宙康。由来夸上瑞，不必颂芝房。
谢公高兴在东山，寻得仙岩郡邑边。万果连峰凝碧乳，一溪鸣玉逗寒泉。由来物外无尘景，须信壶中有洞天。岭服已安褒诏近，莫将归梦更留连。
清如野鹤有仙骨，閒似片云无俗情。试问老人那得病，定应金粟是前生。