飞下数千尽，全然无定形。
电横天日射，龙出石云腥。
壮势春曾看，寒声佛共听。
昔人云此水，洗目最能灵。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗描绘了雁荡山的大龙湫瀑布景象，通过生动的描写和比喻，展现了大自然的壮美和神秘感。
大龙湫瀑布，飞下数千尽，全然无定形。诗中以飞瀑形容瀑布的景象，瀑布水流如同千百只雁一般纷纷扬扬地飞落而下，形态变化万千，没有固定的形状。这样的描绘使人感受到了瀑布水势的雄浑和壮观。
电横天日射，龙出石云腥。接着诗中描述了阳光透过云层的缝隙，照耀在瀑布上，使得瀑布上的水花闪闪发光，就像电光一样横跨在天空中。同时，瀑布的水流从石头间涌出，宛如神龙腾飞，散发出一种若有若无的龙腥味。这样的描绘增添了瀑布的神秘感和生动感。
壮势春曾看，寒声佛共听。诗中提到过去的人们曾经欣赏过这样壮丽的景象，春天的时候，他们目睹了瀑布的威势。而此刻，诗人则以佛教的视角来感受瀑布的声音，将其形容为寒冷的声音与佛教的境界相呼应。这样的描写使得诗词中融入了宗教与自然的交织之美。
昔人云此水，洗目最能灵。最后，诗人引用了古人的评价，称赞这水瀑洗净了人们的眼睛，使其焕发灵动。这里的"洗目"寓意为洗净心灵，使人得到精神上的净化。
整首诗通过对大龙湫瀑布景象的描绘，展示了自然界的壮美和神秘感，并融入了佛教的思想，给人以清新、净化的感受。这首诗词通过生动的意象和婉约的语言，使读者能够身临其境地感受到瀑布的壮丽景色，同时也引发人们对自然的敬畏和对内心灵性的思考。
休日吟边引兴长，岂容簿领更相妨。怪君诗思如河决，曾梦西江水涤肠。
丛菊虽云薄，秋花独此芳。只愁霜后槁，宁虑雨前荒。蝶冷飞无迹，恐哀咽更长。嗟予自失所，对汝益增伤。
宿莽湘累怨，幽兰楚俗谣。紫屏空自老，翠被岂能招。欲就苍梧诉，愁迷澧浦遥。哀猿羌昼晦，悲鴃众芳凋。红壁丹砂板，琼钩翡翠翘。如何搴香灶，江上独无憀。
上圣询黄发，清时慨莫留。居中二千古，典外十三州。禁闼多闳议，筹帏裕远猷。交新半天下，注海泪空流。
以我有限景，逐彼无涯知。失足践畏途，投身试危机。舟车日奔覆，定无丘与夷。万古践此辙，嗟我与谁归。仲仁古静者，怀璧照褐衣。名途尝一戏，回首羞前非。心如得坎水，不受狂风吹。功名忧不免，当复定所之。请观本无作，今复止者谁。筑堂市门侧，著书园不窥。蓬藋深一丈，图书
社雨燕交飞。不解行人有别离。明月凤凰台上酒，堪思。天阔云昏海树低。风正一帆迟。帘卷芙蓉江上移。去去霜台消息近，谁知。满眼江山