飞下数千尽，全然无定形。
电横天日射，龙出石云腥。
壮势春曾看，寒声佛共听。
昔人云此水，洗目最能灵。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《游雁荡山八首·大龙湫瀑布》是宋代徐照所作的一首诗词。这首诗描绘了雁荡山的大龙湫瀑布景象，通过生动的描写和比喻，展现了大自然的壮美和神秘感。
大龙湫瀑布，飞下数千尽，全然无定形。诗中以飞瀑形容瀑布的景象，瀑布水流如同千百只雁一般纷纷扬扬地飞落而下，形态变化万千，没有固定的形状。这样的描绘使人感受到了瀑布水势的雄浑和壮观。
电横天日射，龙出石云腥。接着诗中描述了阳光透过云层的缝隙，照耀在瀑布上，使得瀑布上的水花闪闪发光，就像电光一样横跨在天空中。同时，瀑布的水流从石头间涌出，宛如神龙腾飞，散发出一种若有若无的龙腥味。这样的描绘增添了瀑布的神秘感和生动感。
壮势春曾看，寒声佛共听。诗中提到过去的人们曾经欣赏过这样壮丽的景象，春天的时候，他们目睹了瀑布的威势。而此刻，诗人则以佛教的视角来感受瀑布的声音，将其形容为寒冷的声音与佛教的境界相呼应。这样的描写使得诗词中融入了宗教与自然的交织之美。
昔人云此水，洗目最能灵。最后，诗人引用了古人的评价，称赞这水瀑洗净了人们的眼睛，使其焕发灵动。这里的"洗目"寓意为洗净心灵，使人得到精神上的净化。
整首诗通过对大龙湫瀑布景象的描绘，展示了自然界的壮美和神秘感，并融入了佛教的思想，给人以清新、净化的感受。这首诗词通过生动的意象和婉约的语言，使读者能够身临其境地感受到瀑布的壮丽景色，同时也引发人们对自然的敬畏和对内心灵性的思考。
叔夜青山肯长往，不应石髓化山坚。君会箨龙才小发，恐君心未老伊川。
人孰不有母，鲜能报其恩。人孰不有弟，鲜能念同根。汉兴尺布谣，郑有誓泉言。所以忧世事，永叹鹡鴒原。缅怀宝善君，生子出孝门。幼习静室业，实为仁爱敦。百金买古宅，乃在清溪濆。堂前种荆树，堂北长慈萱。时从道园中，驾彼白鹤轩。再拜母膝下，殷勤问寒暄。季也一相接，怡然
早事太尉府，谬以才见论。身作邑中吏，日陪丞相尊。嵩山云外寺，伊水渡头来。泉味入香茗，松色开清樽。题诗人半醉，马上景已昏。归来属後乘，冠盖迎国门。悠悠失贫贱，苒苒历凉温。而今处穷僻，落莫思旧恩。终日自鲜适，终年长不言。已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。东风有来信，满幅
豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。濡毫洗尽始轻拂，意匠经营极深夐。人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲暝。中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。人言可望不可亲，夜半叩门宁复听。三生宿契谁得知，一见未言心已应。
橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後，睡来不是，行行坐坐，月在迥廊。