欲寻兰若尉知名，獭迳桥头水乱鸣。
引领白云人甚远，纵游谁解饮渊明。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《游仰山欲游兰若不果怀混融二首》是宋代诗人赵蕃创作的一首诗词。以下是我为您提供的诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
我欲寻找兰若尉的知名，
在獭迳桥头水声嘈杂。
引领着白云的人走得很远，
纵然游走，谁能领悟饮渊明。
诗意：
这首诗词描绘了作者游仰山的心境和内心的追求。作者表达了对兰若尉知名之地的向往，希望能够找到那个地方。獭迳桥头的水声喧闹，似乎在干扰着寻找之旅。而引领白云的人已经走得很远，他们所达到的境界和智慧深不可测，纵然游走世间，又有谁能真正领悟其中的深意和渊博明智呢？
赏析：
这首诗词以兰若尉为象征，表达了诗人对于高尚境界和智慧的追求。兰若尉是一个传说中的仙境，具有神秘而美好的意象，代表着高远的理想和追求。作者希望能够找到这样一个地方，寻求心灵的安宁与超脱。然而，獭迳桥头的水声嘈杂，暗示着现实世界的喧嚣和干扰，使得诗人的追寻之路变得困难重重。
诗中提到的引领白云的人，象征着智者或修行者，他们已经超越了尘世的纷扰，远离了尘埃，达到了境界的高度。他们的智慧和境界深邃而博大，普通人难以领悟其中的奥妙。诗人虽然游走仰山，却很难真正理解其中的深意和渊博明智。
整首诗词通过对境界的追求和现实的对比，表达了诗人对于高尚境界的向往和对现实世界的无奈。诗中的意象和对比使得诗词具有深远的意义，引发读者对人生追求和内心追寻的思考。
酝云蒸雾暖如烘，一夜南风变北风。不似寻常响窗纸，渐惊分寸压船蓬。粉妆已斗佳人白，酒面还输老子红。记取今年呵冻笔，三桥西岸小楼中。
几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。旧宅兵烧尽，新宫日奏多。妖星还有角，数尺铁重磨。
天公放我作閒人，宠辱无缘到我身。浊酒兴来宁惜醉，小园日涉不嫌频。只知丘壑追元亮，敢望京师说子真。渐近青春尤可乐，有花如锦草如茵。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由，固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句）夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！为人君者，忘戒乎。
林外三椽建，常思愒息时。莫教嫌迫窄，中有五须弥。
有鸟有鸟鸣春锄，雪衣楚楚清且癯。茫然跂立奚所须，蹄涔之中伺游鱼。游鱼所得能几何，鸬鹚同俦失已多。若非区区营一饱，如此风标岂不好。