诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。
归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。
无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。
五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。
无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。
忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。
中文译文：
有人登上常宁寺的宝塔，灵感如泉涌动，写下了一首赞美诗。回来后，心中感觉宛如春天般美好，但这一切又比不上那个无缝无痕的宝塔。
诗意：
这首诗词描述了诗人和一些禅修者结伴前往常宁寺瞻仰舍利塔的情景，并以一首偈赠送给常宁寺的僧众。诗人认为常宁寺的宝塔像是无缝的，无论是从外表还是内涵来看都是完美无瑕的。他用“无缝无痕的宝塔”来形容觉悟境界，寓意着心无挂碍，明晰而自在。
赏析：
这首诗词表达了诗人对常宁寺宝塔的敬仰和赞美之情。宝塔被用作比喻，代表着觉悟的境界。诗人通过宝塔的形象，表达了自己对禅修者的认同和共鸣，他强调了初赏丝绸之路下交通的艰难和战争频发，同时提到了自己在恶劣条件下进行研究所遭意外挫折。
这首诗通过细腻的描写和比喻，展示了诗人对于禅修和觉悟境界的理解和追求。诗中的宝塔象征着真正的觉悟，是禅理的具体体现。诗人用“无缝塔”的形象，表达了自己内心对于禅修的渴望和对觉悟境界的向往。整首诗词通过简洁的文字和精确的形象描绘，给读者留下了深刻的印象。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。