巴蜀愁谁语,吴门兴杳然。
九江春草外,三峡暮帆前。
厌就成都卜,休为吏部眠。
蓬莱如可到,衰白问群仙。
杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献《三大礼赋》,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗。以论救房琯,出为华州司功参军。关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯。武与甫世旧,待遇甚厚。乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱。乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:“李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?”白居易亦云:“杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。”元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。 杜甫,字子美,其先襄阳人,曾祖依艺为巩令,因居巩。甫天宝初应进士,不第。后献三大礼赋,明皇奇之,召试文章,授京兆府兵曹参军。安禄山陷京师,肃宗即位灵武,甫自贼中遯赴行在,拜左拾遗,以论救房琯,出为华州司功参军,关辅饥乱,寓居同州同谷县,身自负薪采梠,餔糒不给。久之,召补京兆府功曹,道阻不赴。严武镇成都,奏为参谋、检校工部员外郎,赐绯,武与甫世旧,待遇甚厚,乃于成都浣花里种竹植树,枕江结庐,纵酒啸歌其中。武卒,甫无所依,乃之东蜀就高适,既至而适卒。是岁,蜀帅相攻杀,蜀大扰。甫携家避乱荆楚,扁舟下峡,未维舟而江陵亦乱,乃泝沿湘流,游衡山,寓居耒阳,卒年五十九。元和中,归葬偃师首阳山,元稹志其墓。天宝间,甫与李白齐名,时称李杜。然元稹之言曰:李白壮浪纵恣,摆去拘束,诚亦差肩子美矣。至若铺陈终始,排比声韵,大或千言,次犹数百,词气豪迈,而风调清深,属对律切,而脱弃凡近,则李尚不能歷其藩翰,况堂奥乎?白居易亦云:杜诗贯穿古今,尽工尽善,殆过于李。元、白之论如此,盖其出处劳佚,喜乐悲愤,好贤恶恶,一见之于诗,而又以忠君忧国,伤时念乱为本旨。读其诗,可以知其世,故当时谓之诗史。旧集诗文共六十卷,今编诗十九卷。
诗词的中文译文:
《游子》
巴蜀愁谁语,
吴门兴杳然。
九江春草外,
三峡暮帆前。
厌就成都卜,
休为吏部眠。
蓬莱如可到,
衰白问群仙。
诗意和赏析:
这首诗词是唐代杜甫创作的,描述了他作为游子的心情和思考。
首先,诗中提到了两个地方,巴蜀和吴门。巴蜀指的是现在的四川地区,而吴门则指的是现在的江苏苏州地区。巴蜀愁谁语,吴门兴杳然,意味着在巴蜀,他感到无人可以分享自己的忧愁,而在吴门,他的事迹却似乎变得遥远和不为人知。
接着,诗中描绘了九江的春草和三峡的暮帆。九江和三峡都是春草和暮帆的象征,这里表示了诗人游离的心情和远离的景象,暗示着离乡背井的忧伤和无奈。
诗的下半部分,诗人表达了对成都的厌倦,休息的欲望和对仕途的追问。他说厌就成都卜,不愿在成都做算命的工作,表示对现实生活的厌倦和对官场生活的失望、深感不适。他希望能够远离尘世,休息身心,不再被官僚之事所困扰。
最后,诗人提到了蓬莱和群仙。蓬莱是传说中的仙境,群仙指的是仙境中的神仙。诗人以自己已经衰老的面貌,向群仙们请教是否能够到达蓬莱,寻求一种超脱尘世的可能性。
整首诗透露出诗人游子离乡背井的孤独和迷茫,对现实生活的厌倦和对超脱的渴求。同时,也揭示了诗人对官场生涯的失望和对仙境的憧憬。整体上,诗词表达了诗人游子的心理困境和对理想境界的追求。
山椒亭榭适徘徊,病膜烦襟斗顿开。若有尘埃何处隔,此中自是少尘埃。
槲衣山中人,短发披襟领。寸心雄万夫,片语重九鼎。不作好颜色,遂与世俗迥。始旦旭日明,默默有深省。上愧饭牛戚,下怀扪虱猛。乞慷复乞慷,照镜可怜影。
神仙得者王方平,谁其继之阴长生。石炉丹气常夜明,宠光万柏森千龄。峡山逼仄岷江萦,洞宫福地古所铭。云有北阴神帝庭,太阴黑簿囚鬼灵。自从仙都启岩扃,明霞流电飞阳晶。晖景下堕铄九冰,塞绝苦道升无形。至今台殿栖竛竮,隋圬唐垩留丹青。十仙怪奇溪女清,瑶池仙伏纷娉婷,
胶柱难鼓瑟,甚者当解弦。造车不合辙,出门行莫前。弦更紊古调,车徒反旧辕。姚虞世既远,雅奏不复宣。姬公指南作,矩度谁能传。
青山日相对,闲看白云生。谁谓无心出,中含济物情。
海东铜盆面五尺,中贮涧泉涵浅碧。岂惟冷浸玉芙蕖。青青菖蒲络奇石。长安火云行日车,此间暑气一点无。纱幮竹簟睡正美,鼻端雷起惊僮奴。觉来隐几日初午,碾就壑源分细乳。却拈燥笔写新图,八幅冰绡瘦蛟舞。