气并阴阳正，仁无雨露偏。
阖开知有地，奇耦自潜天。
虽焕双纹异，仍存一节坚。
薰风动蝉腹，槐绿又鸣弦。
岳珂（一一八二～？），字肃之，号亦斋、东几，晚号倦翁，汤阴（今属河南）人，侨居江州（今江西九江）。飞孙，霖子。宁宗嘉泰二年（一二○二），以荫监镇江府户部大军仓，曾预开禧北征之役。因预知北征之弊，于战败后召爲朝官，歷司农寺主簿、光禄丞、太官令。嘉定十年（一二一七），由大农丞权知嘉兴府。十二年，爲江南东路转运判官。十四年，除军器监丞、淮南东路总领（《景定建康志》卷二六），并多次摄知镇江府。理宗绍定六年（一二三三），因元夕诗爲门人韩正伦文致告讦，获罪罢官。嘉熙二年（一二三八），起爲湖广总领。三年，提举江州太平兴国宫。四年，復起爲淮南江浙荆湖八路制置茶盐使、兼知太平州。淳祐元年（一二四一），以言官劾横敛罢，居吴门。卒年六十余。珂好文学、喜书法，与刘过、辛弃疾等有交往。有《岳鄂王行实编年》二卷，《金佗粹编》二十八卷、续编三十卷，《桯史》十五卷、《愧郯录》十五卷等传世。《玉楮集》八卷，系自编嘉熙二年至四年之诗，取《列子》刻玉爲楮三年而成之意。另《棠湖诗稿》一卷，收《宫词》百首。又有《宝真斋法书贊》二十八卷，其中保存有不少文献。事迹散见本人有关着作、并附见《宋史》卷三六五《岳飞传》。 岳珂诗，《玉楮集》以明代珂十六世孙元声等收藏、周念祖等雠印本（藏北京大学图书馆）爲底本，校以影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及文渊阁《四库全书·两宋名贤小集·玉楮诗稿》（简称小集）、《宋诗抄·玉楮集抄》（简称诗抄）；《棠湖诗稿》以汲古阁影宋抄本爲底本，校以清《拜经楼丛书》本（简称拜经楼本）；《宝真斋法书贊》以文渊阁《四库全书》本爲底本，校以《丛书集成》排印本（简称聚珍版），辑录时删落部分过于接近骈文之作。合编爲十九卷，新辑集外诗附于卷末。
《豫庵三端诗·蝉竹》是宋代岳珂创作的一首诗词。这首诗以蝉竹为题材，通过描绘蝉竹的特点和意象，抒发了作者对于自然界中气候、阴阳和人与自然的关系的思考和感悟。
诗词的中文译文如下：
气并阴阳正，
仁无雨露偏。
阖开知有地，
奇耦自潜天。
虽焕双纹异，
仍存一节坚。
薰风动蝉腹，
槐绿又鸣弦。
这首诗词传达了深刻的诗意和哲理。诗人通过蝉竹这一自然景物，表达了对于天地间气候变化、阴阳和谐以及人与自然的关系的思考。
首先，诗中提到"气并阴阳正"，表达了大自然中的阴阳之气融合和谐的状态。这句诗意味着自然界的变化和运行是有规律的，阴阳相互交融，保持着平衡。
其次，"仁无雨露偏"这句诗表达了大自然的慈爱和公平。雨露是大地的恩赐，对于每一片土地都是平等的，没有偏袒之意。这也可以引申为人与人之间应该平等相待，不偏袒、不偏心。
接下来的两句"阖开知有地，奇耦自潜天"，诗人通过描述蝉竹的特点，表达了自然万物的智慧和生命力。蝉竹的根系延伸深入地下，与天地相连接，展示了自然界中万物的联系和生命的延续。
"虽焕双纹异，仍存一节坚"这句诗形容了蝉竹的特色。蝉竹的纹理独特，但仍然保持着坚韧不拔的本质。这可以理解为人生中的困难和变化，虽然外表不同，但内心的坚定和坚持不变。
最后两句"薰风动蝉腹，槐绿又鸣弦"通过描绘风吹动蝉竹和槐树的景象，传递出和谐的气氛。蝉竹因风而鸣，槐树由绿叶和风声构成一曲动听的音乐。这个场景表达了自然界万物相互依存、和谐共生的状态。
《豫庵三端诗·蝉竹》通过对蝉竹的描绘，以及与自然界及人生的联系，表达了作者对于自然的敬畏和思考。这首诗词通过简洁而意味深长的语言，展现了岳珂对于自然界和人类关系的思考，以及对于和谐、坚韧和智慧的赞颂。
野人无历日，鸟啼知四时：二月闻子规，春耕不可迟；三月闻黄鹂，幼妇闵蚕饥；四月鸣布谷，家家蚕上簇；五月鸣鸦舅，苗稚忧草茂。人言农家苦，望晴复望雨；乐处谁得知？生不识官府。葛衫麦饭有即休，湖桥小市酒如油。夜夜扶归常烂醉，不怕行逢灞陵尉。
断烟落日护林丘，三数人家屋打头。见说春来寒更甚，补窗塞户胜防秋。
襟分楚泽三千里，曲奏湘妃五十弦。
莽莽出北门，迢迢伍牙山。伍牙何崔嵬，群岭惮孤峦。望之蔚然秀，岂无草与菅。中有百尺松，可憩不可攀。六月久不雨，祝融奋其官。行人渴欲死，班荆此盘旋。往来得所託，感慨为长叹。况尔山上苗，久荫无弃捐。
兵卫森画戟，＊盖映朱幡。平分一郡风月，家世旧衣冠。数日春风着物，一夜秋霜满野，六月宛陵寒。只有双溪水，照见寸心丹。公好似，片云起，敬亭山。悠悠漾漾，等闲飞去又飞还。笑问无心出岫，何似从龙天上，为雨遍人寰。输与敬亭老，趺坐静中看。
乞与安仁凉鬓霜。不须红线小机窗。剪刀疏下蜀罗长。纤手捻残针缕细，金钗翻过齿痕香。同心小绾寄思量。