竹匳苇管可幽居，前日曾藏万卷书。
烽火不知南北渡，祝兹微物莫愁予。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《予笔多苇管近又得竹笔匣因作绝句》是宋代晁说之创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我用苇管和竹笔匣写下这首绝句，
竹笔匣和苇管都是适合隐居的工具，
前几天我曾经藏起了成千上万卷的书籍。
战火不知道南北的边界，
但我祝福这些微小的物品，不要担忧我。
诗意：
这首诗词表达了作者对隐居生活的向往和对战乱的忧虑。苇管和竹笔匣象征着隐居的生活方式，而藏书则代表着智慧和知识。作者希望通过隐居来远离战乱，保护自己的心灵和智慧。尽管战火纷飞，但作者仍然祝福这些微小的物品，希望它们不要为他担忧。
赏析：
这首诗词通过简洁而富有意境的语言，表达了作者对安宁隐居生活的向往和对战乱的担忧。苇管和竹笔匣作为隐居的象征，展示了作者对清净自在的追求。藏书的存在则体现了作者对知识和智慧的追求。诗词的最后两句表达了作者对这些微小物品的祝福，希望它们不要为他的困境担忧。整首诗词以简洁的语言传递了作者内心的情感和对理想生活的追求，给人以深思和共鸣。
花月病怀看酒谱，云萝幽信著茶经。
翩翩为学士，冠带自成群。朝去莫来归，终岁常辛勤。盈盈发春葩，烨烨竞芳辰。飘风倏然来，零落成埃尘。黄鹄游四海，日暮集仑仑。愿言息尔驾，还居守蓬门。
金低辟老火，月琯行仲商。是为阴之中，正与日相望。浮云横相掩，人谓妒且狂。彼云初无心，此月亦何伤。水月本同体，其中根於阳。炯炯含内景，随时发辉光。天机之浅者，为人作閒忙。
隔江一带春山好。平林新绿春光老。休去倚阑干。飞红不忍看。东流何处去。便是归舟路。芳草外斜阳。行人更断肠。
行止盘盘，其乐孔多。请以是居，子如之何。
行识桄榔树，初窥翡翠巢。地蒸蛮雨接，山润海云交。讼少通华语，虫多入膳庖。不须思朔雪，梅吐腊前梢。