湖上飞来小祝融，群青在侧一居中。
何当容众常相下，不必称孤触自雄。
曾丰（一一四二～？）（生年据本集卷九《端午家集》“自我生壬戌”推定），字幼度，号撙斋，乐安（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士。淳熙九年（一一八二）知会昌县。十六年，知义宁县。宁宗庆元改元（一一九五）时，知浦城县。歷隆兴、广东、广西帅漕幕，通判广州，知德庆府。享年近八十。有《撙斋先生缘督集》四十卷，宋时曾版行，已佚，元元统间五世孙德安欲重刻，未果。明万历间选刻爲十二卷。清四库馆臣据《永乐大典》，辑爲《缘督集》二十卷。今存清抄本四十卷，似仍爲宋本之旧。事见本集有关诗文及《道园学古录》卷三四《曾撙斋缘督集序》。 曾丰诗，以清抄本四十卷（藏南京图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、明万历选刻本（简称明本）、丁丙跋抄本（简称丁本）。由于底本文字错譌衍夺极多，凡明确无疑之错譌，据校本径行校改。新辑集外诗另编一卷。
《余得英州石山副之五绝句送曾鼎臣》是宋代诗人曾丰创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
湖上飞来小祝融，
群青在侧一居中。
何当容众常相下，
不必称孤触自雄。
诗意：
这首诗描述了湖上飞来的小祝融，它独自居住在群青之中。诗人表达了自己的心愿，希望能够容纳众多的人，常常与他们相处，而不是自诩孤独而自负。
赏析：
这首诗以湖上飞来的小祝融作为形象，通过隐喻的手法，表达了诗人的情感和心愿。小祝融是中国神话中的火神，具有独立自主的形象，象征着热情和力量。诗人将小祝融置于群青之中，表示他希望自己能够与众多的人相处，与他们共同生活。这里的群青可以理解为世界的繁华和多彩之处，而小祝融则代表了个体的力量和特质。
诗的后两句表达了诗人的愿望，他希望自己能够容纳众多的人，与他们和谐相处，而不是以孤独自傲的姿态自居。这种情感表达了诗人渴望与他人建立联系和友谊的愿望，希望能够摒弃个人主义的倾向，融入社会，与人共同成长。
这首诗以简洁的语言表达了诗人的情感和愿望，通过隐喻的手法，将自然界的形象与人际关系相联系，展现了诗人对于社会和人际交往的思考。整首诗意蕴含深远，鼓励人们追求合作、友谊和共同进步，在个体的力量与社会的融合中寻找真正的价值。
一舟元夕卧孤村，夜半相呼了不应。说与儿曹休谇语，黄州明日买残灯。
九皋羽翼下晴空，万里心难驻玉笼。清露滴时翘藓径，白云开处唳松风。归当华表千年后，怨在瑶琴别操中。好共灵龟作俦侣，十洲三岛逐仙翁。
眼前列杻械，熊挂玄蛇吼。夜看丰城气，朝光入甕牖。
不饵住云溪，休丹罢药畦。杏花虚结子，石髓任成泥。扫地青牛卧，栽松白鹤栖。共知仙女丽，莫是阮郎妻。
谁能一枉林间寺，君独屡过湖上村。先世文章出遗逸，当家句法有渊源。平生所识盖无几，盛意若何如见存。元佑兰台妙人物，我今寂寞愧诸孙。
春暖秋凉兼景好，年丰身健更时和。如茵草上轻轻碾。似锦花间慢慢拕。