远入茫茫无尽边，渔舟来往似行天。
欹枕看，不成眠。
谁识人间太乙仙。
蒲寿宬，泉州（今属福建）人。生平不详。从集中诗篇观察，知其曾入戎幕，行迹遍东南。卷一《梅阳壬申劭农偶成书呈同官》，知度宗咸淳八年（一二七二）前后曾知梅州；《投后村先生刘尚书》，知与刘克庄同时，年辈相近。晚年着黄冠居泉之法石山，山有心泉，因称心泉处士。有《蒲心泉诗》（明《文渊阁书目》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《心泉学诗稿》六卷。事见《八闽通志》卷八六。 蒲寿宬诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》引录。新辑集外诗附于卷末。
《渔父词十三首》是宋代蒲寿宬创作的一组诗词。这组诗词描绘了一个渔父远离尘嚣，驾驶渔舟在无边无际的边界中往来的景象。以下是这组诗词的中文译文、诗意和赏析。
《渔父词十三首》中文译文：
远入茫茫无尽边，
渔舟来往似行天。
欹枕看，不成眠。
谁识人间太乙仙。
诗意：
这首诗词通过描述渔父远离尘嚣，进入茫茫无际的边界中，驾驶渔舟自由往来的景象，表达了渔父的超然境界和对人世间太乙仙的向往之情。
赏析：
这首诗词以渔父的视角展示了一幅宏伟而壮丽的自然景观。茫茫无际的边界象征着广阔无垠的世界，而渔舟则像一艘穿越天空的航行工具。渔父欹枕而卧，凝视着这一切，但内心却无法入眠。这种无法安宁的状态，既是对自然壮丽景色的无限敬畏，也是对超越人间的仙境的渴望。诗词以渔父为主人公，通过他的视角展现了人类对于自然与超自然的向往与追求。
最后两句“谁识人间太乙仙”，表达了渔父对于超凡存在的向往与思念。太乙仙是道教中的神仙，传说中具有非凡的神通和仙术。渔父心中的太乙仙象征着超越尘世的境界和理想。这两句诗句透露出对于人类命运的思考，以及对于超越世俗的追求。
整首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了渔父远离尘嚣、驾驶渔舟在无边边界往来的景象，通过对自然景色的描写和对超凡存在的渴望的表达，展示了作者对于自由、超然和理想的追求。这种追求的精神在宋代文学中具有重要的地位，也是中国文化传统中对于自由与境界的追求的体现。
谁谓过残腊，余寒遂有涯。雪来风益横，冰着雨还加。万里隋堤絮，千山庾岭葩。袁门晨尚闭，剡艇夜应拿。百蛰犹含土，群芳敢放芽。娇红还玉茗，新绿借金沙。力胜榴花酒，功高雀舌茶。人心愁甚矣，天意欲何耶。好放朝阳出，休从宿雾遮。青腰诚念我，明日变霜华。
家居妻儿号，出仕猿鹤怨。未能逐什一，安敢抟九万。常恐樗栎身，坐缠冠盖蔓。受恩如负债，粗报乃焚券。但知眠牛衣，宁免刺虎圈。清风来既雨，新稻香可饭。紫螯应已肥，白酒谁能劝。君今崔蔡手，政比张赵健。三公行可致，一语先自献。幸推江湖心，适我鱼鸟愿。
不惜十指弦，为君千万弹。常恐新声至，坐使故声残。弃置今日悲，即是昨日欢。将新变故易，持故为新难。青山有蘼芜，泪叶长不干。空令后代人，采掇幽思攒。
长安此去欲何依，先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥，雪中人去二陵稀。舟从故里难移棹，家住寒塘独掩扉。临水自伤流落久，赠君空有泪沾衣。
隔林清磬渐无闻，已有睛晖映瀫纹。扫径不妨留鹤迹，开门只许到鸥群。寒峰独透千层雪，野水双勾一抹云。手启香函看宿火，碧烟袅袅古花文。
瞑倚蒲团卧钵囊，半窗疏箔度微凉。蕉心不展待时雨，葵叶为谁倾夕阳。