不归小白花岩住，越样梳妆诳世人。
无底篮虽提得活，禹门未必解翻身。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞巖山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编爲六卷，辑自他书者附于卷末。
《鱼妇观音赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
不归小白花岩住，
越样梳妆诳世人。
无底篮虽提得活，
禹门未必解翻身。
诗意：
这首诗词描述了一个鱼妇观音的赞颂，通过对鱼妇观音的描绘，表达了一种超越尘世的境界和解脱之道。
赏析：
诗的前两句“不归小白花岩住，越样梳妆诳世人。”描绘了鱼妇观音不居于尘世之中的状态。她不被世俗所诱惑，不受物欲的束缚，宛如居住在小白花岩之中，超脱尘俗的凡尘世界。她的梳妆也是一种伪装，以此欺骗世人，教导人们不要被外表所迷惑，要超越物质的诱惑。
接下来的两句“无底篮虽提得活，禹门未必解翻身。”表达了鱼妇观音在解脱之道上的境界。诗中提到的“无底篮”象征着无尽的欲望和纷扰，而鱼妇观音却能够提起这个篮子而不受其困扰，显示出她对世俗的超然态度。然而，即便如此，她也并非拥有无所不能的力量，她未必能够解脱所有的尘世纷扰，即使进入了禹门（指天堂），也未必能够真正翻身，彻底超脱尘世。
整首诗透过描绘鱼妇观音的形象，表达了人们对于超脱尘世的向往和寻求。鱼妇观音的境界展示了超越物质欲望和世俗诱惑的境地，同时也暗示了修行的道路并非易事，即使达到了某种程度的解脱，也可能无法完全超越尘世。这首诗词以简洁的语言传达出深远的思考，启发人们对于人生的思考与反思。
鹤林古竹院，马素旧松关。草合门前路，云埋寺后山。花神千载去，僧话片时闲。满壁瑰奇句，惭窥豹一斑。
望族尚书旧，宜蔼缙绅。无人知善教，有子冠鸿钧。箕箒惟安礼，诗书不待邻。鸱堂万钟养，风木倍悲辛。
一曲樽前浩浩歌，流年容易隙驹过。眼前白发故人少，郭外表枫古冢多。流水不弹嗟老矣，雍门欲听奈愁何。回头城阙应非昔，还记千年老鹤么。
久坐懒成癖，谁令老作魔。逢人说江海，著处是关河。陇底烽燧暗，海门鸿雁多。西楼云水白，犹奈酒樽麽。
举世总痴愚，贪恋财色，无不迷错。一个丹诚，趁轻肥为作。三耀照、宁曾畏慎，四时长，追欢取东。越频频做，恰似飞蛾，见火常投托。光中方省悟，体烂怎追却。悔恨迟迟，已遭逢烧烙。能远害、焉今祸患，会全身、那经灼烁。请於身看，只被得利名荣华缚。
小山碧巉岩，直上与天齐。诗成欲磨崖，藤罗费攀跻。