篮内鱼，衣中珠。
见买见卖，少实多虚。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《渔妇观音赞》是宋代释师范创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
篮中的鱼，衣服里的珠宝。买来又卖去，少有实物多是虚幻。
诗意：
这首诗词通过描绘渔妇的生活场景，表达了一种深刻的哲理。渔妇在篮子里装着鱼，身上却佩戴着珠宝，这种对比展示了世间现实与虚幻的差异。作者通过这些形象意象，探讨了人生的真实与虚幻之间的关系。
赏析：
《渔妇观音赞》以简练的语言和鲜明的形象，表达了作者对人生现实与虚幻的思考。篮内的鱼代表着实际的物质财富，而衣中的珠宝则象征着虚幻的世俗荣华。渔妇买来又卖去，暗示了世间的交易和变幻无常。作者通过这种对比的手法，强调了物质与精神之间的冲突，以及现实与虚幻之间的对立。
这首诗词的意境深远，引发人们对生活的思考。作者以渔妇为形象，通过简短而有力的描述，传递了对世间现象的观察和思考。诗意告诉我们，物质追求与内心修行之间存在着一种平衡和取舍，生活中的实际与虚幻交织在一起，人们需要在追求物质满足的同时，不忘精神层面的追求，寻找内心的满足和宁静。
这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，表达了作者对人生现实与虚幻的思考，引发人们对生活的思考和反思。它通过渔妇的形象，呈现了一个微小而普遍的场景，却蕴含了深刻的哲理，使人们在阅读中产生共鸣，并思考自身的生活态度和追求。
今年一尺雪，大盎想春沽。乌帽有何好，青鞋绝世无。老泓元有韵，瘦颍要时呼。跛跛没伎俩，归来真老卢。
洄潭转碕岸，我作江郊诗。今为一廛氓，此邦乃得之。葺为无邪斋，思我无所思。古观废已久，白鹤归何时。我岂丁令威，千岁复还兹。江山朝福地，古人不我欺。
灵壁归师愤已平，黄河戍役又虚声。人言万事总由命，天设五材难去兵。国有典刑元老在，地无形势大江横。西风若得淮南信，烦致空山慰空情。
储后望崇，元良寄切。寝门是仰，驰道不绝。仙袂云会，灵旗电晰。煌煌而来，礼物攸设。
择己要有持，择人要有别。浅夫脱所守，柔颜附炎热。庸儿昧所择，目前事苟悦。彼柔有时变，尔炎有时歇。歇者既死灰，变者遂刚铁。平时绸缪地，一朝等楚越。古人论淡交，君子保常节。作诗贻知言，不为昧者说。
西溪水色净于苔，画横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，公卿皆是蕊宫来。金鳞掷浪钱翻荇，玉爵粘香雪泛梅。三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。