好。
说聪明也，孔仲尼安可齐肩；论道德也，李伯阳故应缩首。
绝伦武略，独战退八万四千魔兵；盖世良才，复论败九十六种外道。
拱身誓水，坐断爱河。
披忍辱之蓑衣，遮无明之烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若之扁舟，游死生之苦海。
誓山月白，觉海风清。
钓汨没之众生，归涅槃之篮笼。
如斯旨趣，即是平生。
暂歇钓竿，乃留诗曰：
家居常寂本优游。
来执鱼竿苦海头。
直待众生都入手，此时方始不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只劝生莲苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休分辨。
临终但自亲行转。
好。
说聪明了，孔子仲尼怎么可以齐肩；论道德的，李伯阳所以应缩头。
绝伦谋略，独战退八万四千魔兵；这是社会优秀人才，又论失败九十六种外道。
拱身发誓水，因断爱河。
披忍辱的蓑衣，遮无明的烟雨。
慈悲帆挂，方便风吹。
撑般若的小船，在生与死的苦海里。
发誓山月白，感觉海风清。
汨没钓鱼的人，回到涅盘的篮子笼。
这样旨趣，就是这一生。
暂停了钓竿，于是留下一首诗说：
家居常寂本悠闲。
来拿着鱼竿苦海头。
直到众生都着手，此时才不垂钩。
曾讲弥陀经十遍。
孤山疏钞频繁舒卷。
事理圆融文义显。
多方便。
到头只鼓励生莲花苑。
本性弥陀随体现。
唯心净土何曾远。
十万程途从事见。
休区别。
临终时只是自己亲自去转。
夭桃与芳草，艳色明朝阳。思君念华旦，贱妾惜容光。
尽装家具已回京，便觉身如片叶轻。近市借居人语杂，闭门独处自心清。雨中蹑屣青苔滑，烛下梳头白发明。余亦傍人檐底住，新来巢燕不须惊。
无尽之学，出入孔释。故其笔法倜傥斜直，于跌宕中时入绳墨。亦犹即绍圣以侮元佑之正，用大观以反崇宁之谲。凡是心之所蕴，已毕寓于声画。虽曰自盖，断犹可识。使其知根荄之物则，而推以芟葛藤之蒙阒。如是帖者，亦可以为传世之名迹矣。
方舟临古渡，分路思依依。自是行人众，非关送客稀。晋山将北向，楚水复西归。同作离群雁，君还一处飞。
方外仙乡岸幅巾，三竿红日照霜晨。当关不用惊驺唱，共是扬家载酒人。
北固山边波浪，东都城里风尘。世事不同心事，新人何似故人。