听说娑婆无量苦。
人皆染色贪尊俎。
玉镂笙箫金贴鼓。
长鼓舞。
梨园弟子邯郸女。
冬衣紫貂春白＊。
凉亭暖阁消寒暑。
一旦神魂归地府。
应难取。
空教泪点多如雨。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说娑婆无量苦，
人人都追求名利。
玉镂笙箫金贴鼓，
长鼓舞蹈，梨园中的弟子像邯郸女。
冬天穿紫貂，春天穿白衣。
凉亭暖阁驱散寒暑，
但当神魂归地府，
应该很难逃脱。
只能空自流泪，多如雨点。
诗意：
这首诗以娑婆世界的苦难为主题，表达了人们对名利的贪婪和追求的无尽循环，同时揭示了生命的短暂和死亡的无法逃避。诗中通过描写梨园中的舞蹈演员和他们的服饰，展现了世俗社会的繁华和表面的虚荣。最后，诗人提到神魂归地府时的无奈和无力，只能以泪水来表达内心的悲伤。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言揭示了人生的无常和虚妄。诗人通过对世俗追逐和表面繁华的描绘，暗示了人们对权力和财富的贪欲，强调了这种贪欲所带来的苦难。梨园弟子邯郸女的形象象征了世俗女子的美貌和追求，冬穿紫貂、春穿白衣则展示了奢华的生活方式。然而，即使在这种表面上的繁华中，人们最终无法逃避死亡的命运，神魂归地府只能是不可避免的结局。最后两句以泪水来比喻内心的悲伤和无奈，表达了诗人对世俗追求和无常生命的深刻思考。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传达了对人生的思考和对虚妄世俗的批判。它呈现了元代文人的生活观和对人世间的深邃思考，同时也反映了佛教哲学对文人的影响。
微疾经旬近药囊，往来巷陌未全妨。时时小雨知春近，处处闲身觉日长。林外鼓歌闻赛庙，怀中茶饼议租桑。两京梅发今何似？送老流年只自伤。
昔者湘西借榻眠，自嗟老眼负青编。虽然旧识山中趣，绝爱松风泻百泉。
白圭无玷，顽石点砂。转关一拶，佛祖仇雠。咦，咬猪狗汉转风流。
曾览三贤述，吟哦日几遭。文章追李杜，赠答拟刘曹。二相逢辰早，中山擅价高。才华固相若，光焰实难韬。智决推安邑，超腾自髧髦。武谋家府秘，晋祝史君褒。任重函牛鼎，投虚剸兕刀。内庭才视草，同列便栖毫。夷夏欣宁谧，揄扬颂戢櫜。台乌栖直舍，厩马借拳毛。对数开宣室，忠逾
怀英名高长史口，独以一人当北斗。黄公崛起与之班，奄有斯名唐以还。文章破觚赖圣世，笔墨未逃蹊径间。湖州太守诸儒长，可独进贤无上赏。曾语黄公四坐惊，竞吟佳句汶阳城。饮茶未胜薄酒倾，若人所辱伊人荣。凤兮德衰众鸟耻，陈蔡不忧颜氏子。穷吟百轴传未已，短发频搔为君喜。
落日看篱脚，晚风占树头。庭荒虽惹咫，步绕亦频周。我老自投网，民愚还坐囚。相哀莫相释，点点更悠悠。