听说娑婆无量苦。
人皆染色贪尊俎。
玉镂笙箫金贴鼓。
长鼓舞。
梨园弟子邯郸女。
冬衣紫貂春白＊。
凉亭暖阁消寒暑。
一旦神魂归地府。
应难取。
空教泪点多如雨。
《渔家傲·听说娑婆无量苦》是元代梵琦创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听说娑婆无量苦，
人人都追求名利。
玉镂笙箫金贴鼓，
长鼓舞蹈，梨园中的弟子像邯郸女。
冬天穿紫貂，春天穿白衣。
凉亭暖阁驱散寒暑，
但当神魂归地府，
应该很难逃脱。
只能空自流泪，多如雨点。
诗意：
这首诗以娑婆世界的苦难为主题，表达了人们对名利的贪婪和追求的无尽循环，同时揭示了生命的短暂和死亡的无法逃避。诗中通过描写梨园中的舞蹈演员和他们的服饰，展现了世俗社会的繁华和表面的虚荣。最后，诗人提到神魂归地府时的无奈和无力，只能以泪水来表达内心的悲伤。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言揭示了人生的无常和虚妄。诗人通过对世俗追逐和表面繁华的描绘，暗示了人们对权力和财富的贪欲，强调了这种贪欲所带来的苦难。梨园弟子邯郸女的形象象征了世俗女子的美貌和追求，冬穿紫貂、春穿白衣则展示了奢华的生活方式。然而，即使在这种表面上的繁华中，人们最终无法逃避死亡的命运，神魂归地府只能是不可避免的结局。最后两句以泪水来比喻内心的悲伤和无奈，表达了诗人对世俗追求和无常生命的深刻思考。
这首诗词通过简洁而富有意象的语言，传达了对人生的思考和对虚妄世俗的批判。它呈现了元代文人的生活观和对人世间的深邃思考，同时也反映了佛教哲学对文人的影响。
石壁碎寒流，行人暮已愁。更倾风月耳，无水不生秋。
野干鸣，师子吼。张得眼，开得口。动南星，蹉北斗。金刚阶下蹲，神龟火里走。
树色冥＿，山烟暮、鸟归日落。凭阑处、眼空宇宙，心游碧落。古往今来天地里，人间那有扬州鹤。幸而今、天付与青山，甘寥寞。好花木，多岩壑。得萧散，耐淡泊。把他人比并，我还不错。一曲瑶琴知此意，从前心事都忘却。况新秋、不饮更何时，何时乐。
山花乱纷葩，崇兰度轻馥。谓言抱正身，何以堪众目。离披委丛萃，万物困幽独。美人寻当来，纫之佩空谷。
腊月三十日，开口便为敕。更拟问如何，明朝正月一。
一入都门便到家，征人北上日西斜。槐厅谬赴明经选，桂苑犹虚及第花。世路恩仇收短剑，人情冷暖验笼纱。倘无驷马高车日，誓不重回故里车。