佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。
《渔家傲·佛赞西方经现在》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛在赞美西方经法现在，
广博如长舌，涵盖三千世界。
为了让众生获得信仰与解脱，
临终之际，不修善业还有何等依仗。
七宝池塘波浪荡漾，
莲花朵朵车轮巨大。
其中蕴含了真正的自在与智慧，
分为三时代，不会停止前进。
诗意：
这首诗词通过赞美佛教中的西方经法，表达了对佛教教义的推崇和对众生获得信仰与解脱的期望。诗中描绘了佛教的境界，如广博的知识、丰富的智慧和无边的慈悲。诗人认为，众生应该在有生之年修行善业，而不应该等到临终之时才寻求依仗。同时，诗中提到七宝池塘和莲花车轮，象征着佛教的纯净和智慧，以及佛陀教法的广泛传播。
赏析：
这首诗词以辞章华丽的形式，表达了对佛教的崇敬和对修行的思考。诗人通过描绘佛教的境界和佛教教义的核心，展示了佛法的伟大和智慧的深远。诗中的七宝池塘和莲花车轮是佛教中的象征，形象地表达了佛教的纯净和智慧的境界。诗人呼吁众生应该在有生之年修行善行，而不应该拖延到临终之际，这是对修行的一种警示和劝诫。
整体上，这首诗词展示了诗人对佛教的推崇和对修行道路的思考，表达了对众生获得解脱和智慧的期望。通过华丽的辞章和象征意象的运用，诗人展示了佛教教义的广博和智慧的深刻，给读者带来一种内心的宁静和启发。
山前一片闲田地，无意求之却宛然。几许风光都买尽，不曾费著一文钱。
酸寒孟夫子，苦爱老叉诗。生涩有百篇，谓是琼瑶辞。百篇非所长，忧来豁穷悲。唯有刚肠铁，百炼不柔亏。退之何可骂，东野何可欺。文王已云没，谁顾好爵縻。生死守一丘，宁计饱与饥。万事付杯酒，从人笑狂痴。
闲居静侣偶相招，小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思，君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。双凤栖梧鱼在藻，飞沈随分各逍遥。
辅政无功日歉然，佳时攽赉屡传宣。已蒙授粲仍分茗，既荷贻牟更击鲜。酒号流香盛宝榼，烛然新火散青烟。孙儿不识君恩重，但觅东宫则剧钱。
学诗浑似学参禅，头上安头不足传。跳出少陵窠臼外，丈夫志气本冲天。
面骨峥嵘鬓欲疏，退藏只合卧蜗庐。自嫌尚有人间意，射雉归来夜读书。