佛赞西方经现在。
广长舌相三千界。
为要众生生信解。
临终迈。
不修净业犹何待。
七宝池塘波一派。
莲华朵朵车轮大。
华内托生真自在。
分三辈。
阿鞞跋致长无退。
《渔家傲·佛赞西方经现在》是宋代诗人可旻创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
佛在赞美西方经法现在，
广博如长舌，涵盖三千世界。
为了让众生获得信仰与解脱，
临终之际，不修善业还有何等依仗。
七宝池塘波浪荡漾，
莲花朵朵车轮巨大。
其中蕴含了真正的自在与智慧，
分为三时代，不会停止前进。
诗意：
这首诗词通过赞美佛教中的西方经法，表达了对佛教教义的推崇和对众生获得信仰与解脱的期望。诗中描绘了佛教的境界，如广博的知识、丰富的智慧和无边的慈悲。诗人认为，众生应该在有生之年修行善业，而不应该等到临终之时才寻求依仗。同时，诗中提到七宝池塘和莲花车轮，象征着佛教的纯净和智慧，以及佛陀教法的广泛传播。
赏析：
这首诗词以辞章华丽的形式，表达了对佛教的崇敬和对修行的思考。诗人通过描绘佛教的境界和佛教教义的核心，展示了佛法的伟大和智慧的深远。诗中的七宝池塘和莲花车轮是佛教中的象征，形象地表达了佛教的纯净和智慧的境界。诗人呼吁众生应该在有生之年修行善行，而不应该拖延到临终之际，这是对修行的一种警示和劝诫。
整体上，这首诗词展示了诗人对佛教的推崇和对修行道路的思考，表达了对众生获得解脱和智慧的期望。通过华丽的辞章和象征意象的运用，诗人展示了佛教教义的广博和智慧的深刻，给读者带来一种内心的宁静和启发。
六十归来，今过七十，感谢圣恩嘉惠。早眠晏起，渴饮饥餐，自己了无心事。数卷残书，半枚破砚，聊表秀才而已。道先生、快写能吟，直是去之远矣。没寻思、拄个青藜，＊双芒屦，走去渡头观水。逝者滔滔，来之衮衮，不觉日斜风细。有一渔翁，蓦然相唤，你在看他甚底。便扶杖、穿起
江路常逢雨，山城早得寒。兰凋初解佩，菊老尚加餐。节物知何负，情怀自鲜欢。浮生看已熟，不必梦邯郸。
川上值楼开，寒山四面来。竹吹人语远，峰碍鸟飞回。生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。
上月河阳地，芳辰景物华。绵蛮变时鸟，照曜起春霞。柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。
画船稳泛春波渺。夕雨寒声小。紫烟深处数峰横。惊起一滩鸥鹭、照川明。西楼今夜归期误。恨入栏干暮。可堪春事满春怀。不似珠帘新燕、早归来。
卧病高秋留海浦，明日重阳更风雨。杜门不出长苍苔，令我天涯心独苦。篱角黄花亲手栽，近节如何独未开。含芳閟采亮有以，使君昨暮徵诗来。凌晨试遣霜根送，畚玉虽微甚珍重。极知无意竞秋光，往作横窗岁寒供。忆我初客天子都，西垣植此常千株，结花年年应吹帽，始信南邦事尽殊。