玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排，金刚杵、＊成精莹。
摩诃般若蜜多和，练熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽，八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。
便永永、成
《御街行·玉芝一味通贤圣》是元代王哲创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉芝一味通贤圣。
这药治、真灵性。
虚空臼内稳铺排，
金刚杵、＊成精莹。
摩诃般若蜜多和，
练熟后、搓为铤。
大悲千手丸来正。
太阳火、烹炮定。
堪宜使用黄芽，
八琼水、共煎清净。
从兹服了得长生。
便永永、成
诗意和赏析：
这首诗描绘了一味名为“玉芝”的药物的神奇功效。玉芝药治疗疾病的效果奇佳，具有真正的神奇力量。诗中描述了玉芝药材在臼内被稳定地摆放，金刚杵敲击下，变得晶莹剔透。这里使用了＊符号代替原文中的字，表示药材被加工成了某种形态，增加了一定的神秘感。
诗中提到了摩诃般若蜜多，这是佛教经典《摩诃般若波罗蜜多经》的简称，意为大慈大悲的智慧甘露。这里将其与玉芝药结合在一起，形成了一种奇特的药物。练熟后，将其搓成铤（音同“锭”），暗示了药物的凝练和稳定。
接下来，诗中出现了大悲千手丸，形象地描绘了药物的疗效。太阳火烹炮，表示使用火炼制药，使其功效更加明确和确凿。
诗中提到了使用黄芽，八琼水共煎清净。黄芽可能指的是草药的一种，而八琼水则表示八种珍贵的药材煎煮的清净之水。这些材料的使用进一步强调了玉芝药的珍贵和纯净。
最后，诗词表达了服用玉芝药后可以获得长生不老的效果，将心向往之的长生与玉芝药联系在一起。诗中以“便永永、成”结尾，表示服用后就能永远长生。
这首诗通过描绘神奇的玉芝药物，表达了人们对长生不老的向往和追求。诗中运用了佛教的意象和修炼的手法，使得诗词充满了神秘色彩，给人以无穷的遐想和想象空间。
梁公乃贞固，勋烈垂竹帛。昌言太后朝，潜运储君策。待贤开相府，共理登方伯。至今青云人，犹是门下客。
乾若会稽笋，色比荆州银。熟宜煨栗火，饮助拥炉人。低阴欲飞雪，酒微生颊热。海上使方来，多饟不为餮。
传来铁钵盛猫饭，摩衲袈裟入墨盆。祖翁活计都坏了，不知将底付儿孙。
农事初兴未苦忙，且支漏屋补颓墙。山歌高下皆成调，野水纵横自入塘。
五月沧浪濯足归，正堪荷叶制初衣。甲非乙是君休问，酉水辰山志未违。沙鸟不须疑雀舫，江云先为扫鱼矶。武陵溪壑犹深僻，莫更移家入翠微。
了事衲僧消一箇，长连床上展脚卧。梦中曾说悟圆通，香水洗来蓦面唾。