长涂并江沙，我行颇寂寥。
登高望西南，群山如涌潮。
崩腾势相排，又如群马骄。
磕山乃孤峙，坐受群山朝。
云斜复烟横，助尔干碧霄。
虚气信所聚，神物不汝遥。
有龙窟其趾，贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，不能泽枯焦。
史巫岁纷若，地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，未救民腹枵。
问龙当厚颜，深池卧逍遥。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《榆进望磕山》是宋代陈造创作的一首诗词。诗中描绘了作者登高望远时所见到的壮丽景色，并融入了一些哲理和社会思考。
诗词的中文译文如下：
长涂并江沙，
我行颇寂寥。
登高望西南，
群山如涌潮。
崩腾势相排，
又如群马骄。
磕山乃孤峙，
坐受群山朝。
云斜复烟横，
助尔干碧霄。
虚气信所聚，
神物不汝遥。
有龙窟其趾，
贝珠丽宫醮。
丰凶执其柄，
祷襘走黎苗。
胡为今兹旱，
不能泽枯焦。
史巫岁纷若，
地乃徒嚣嚣。
奔驰吾得辞，
未救民腹枵。
问龙当厚颜，
深池卧逍遥。
《榆进望磕山》通过描绘登高望远的景色，展现出山势起伏、云烟缭绕的壮丽景象。群山如潮水般涌动，给人一种庞大而雄伟的感觉，犹如一群骄傲自豪的马匹奔腾而过。磕山孤峙于众山之间，仿佛是被众山朝拜的对象。
诗中还提到了云和烟，它们协助作者触摸碧蓝的苍穹。虚气在这里凝聚，神秘的物体也不再遥远。诗词中出现了龙和贝珠，暗示了神秘而珍贵的存在，它们与宫殿的祭祀仪式相联系。丰收和凶年的命运握在某种力量的手中，祈祷和祭祀成为人们希望改变命运的方式。
然而，诗中也掺杂了对社会现实的思考。诗人质问为什么当前正遭受着旱灾的困扰，为什么无法拯救民众的苦难。历史和巫术的岁月交错，大地上充斥着喧嚣的声音。
最后，诗人表示自己奔忙而无法解决人们的困境，向龙发问，龙是否还能坦然无惧地躺在深池中，过着逍遥自在的生活。
这首诗词以其雄浑的山水描写和对社会现实的思考，展示了作者对人生和社会的深刻观察和思考，具有较高的艺术价值。
好山横翠幕。更一水流烟，嫩阴成幄。薰风转林薄。笑劳生底事，漫嗟离索。霞觞细酌。尽流年、青镜易觉。算芙蓉、玉井香翻，不减旧阶红药。寂寞。草玄空老问字人稀，也胜投阁。骑鲸后约。追汗漫，记寥廊。便风帆高挂，云涛千里，谁道蓬壶水弱。任蟠桃、满路千花，自开自落。
檀板歌残陌上花，过墙荆棘刺檐牙。指挥已失铁如意，赐予宁存玉辟邪。败屋春归无主燕，废池雨产在官蛙。木棉庵外尤愁绝，月黑夜深闻鬼车。
睡起斜阳欲落，信步独往林皋。旧日曾看释典，近来懒读《离骚
自吾道之既南，闽浙湘潭，鼎立而三。圣涂康庄，先生盖与之扬镳而并骖矣。观其家人唯诺之际，惟理义是探，似人物是耽，惟世道是参。公取饱谙，包罗浑涵，舍是弗谭。其亦如夫任重道远，必求其所谓合人己而无惭者耶。璧{彀去弓加王}骈，有此尺函。
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜
梦寄梅村竹坞间，不堪客里见春还。潮生水欲通南涧，雪霁云犹冒北山。病思过年应小减，官身得假未全闲。变名吴市男儿事，末路低回自笑孱。