交游二十载，恐负壁间名。
图籍有真味，林泉无俗情。
我方穿短履，君始彯长缨。
出处今殊致，同司山月明。
陈宓（一一七一～一二三○），字师復，学者称復斋先生，莆田（今属福建）人。俊卿子。少及登朱熹之门，长从黄榦学。以父荫入仕。宁宗庆元三年（一一九七），调监南安盐税（本集《丁巳选调》）。歷主管南外睦宗院，再主管西外。嘉定三年（一二一○），知安溪县（明嘉靖《安溪县志》卷六）。七年，入监进奏院，迁军器监簿。九年，因建言忤史弥远，出知南康军。任满，改知南剑州，创延平书院。十七年，命知漳州，闻宁宗卒，乞致仕。理宗宝庆二年（一二二六），起提点广东刑狱，未上，主管崇禧观。绍定三年卒，年六十。追赠直龙图阁。有《復斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清干隆《福建通志》卷四四，《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗，以清抄《復斋先生龙图陈公文集》（藏南京图书馆）爲底本。底本形式尚整饬，但错漏极多，除少量酌校有关书引录，大量明显形误字、别体字径改；涉及文义的误字，改后加校；部分无法确定的错漏，加校。新辑集外诗附于卷末。
《喻景山索诗用石间韵》是宋代诗人陈宓所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
交游二十载，恐负壁间名。
经过二十年的交往，我担心自己不能在石壁间留下名字。
图籍有真味，林泉无俗情。
我看过很多书籍，其中有真正的深意，而自然环境中的山林泉水却没有世俗的情感。
我方穿短履，君始彯长缨。
我穿着简朴的短鞋，而你开始佩戴华丽的长缨。
出处今殊致，同司山月明。
我们的出身和现在的境遇已经大不相同，但我们依然一同欣赏着明亮的山月。
诗意：
这首诗词表达了陈宓和他的朋友之间的交往之情。他担心自己无法在石壁上留下名字，暗示着自己的才华和成就可能无法被后人所知。然而，他认为真正的智慧和内涵不在于书本知识，而是在于自然环境中的山水之间，这种情感远离了世俗的浮躁与庸俗。作者和他的朋友在出生背景和地位上有所不同，但他们依然能够一同欣赏美丽的山月。
赏析：
陈宓以简洁而富有韵味的语言表达了自己的思考和感受。他通过对比自己和朋友的不同，揭示了诗人对于真正价值的追求。作者以自然意象和对细节的描绘，展现了他对自然景色的热爱和对纯粹美的追求。这首诗词表达了作者对于人生追求的一种理想状态，即远离世俗的繁华与浮躁，注重内心的修养和对自然美的感悟。
梵阁频临入紫霞，凭阑极目渺无涯。天连瀚海三千里，烟锁吴城十万家。南北舟航摇落日，高低丘陇接平沙。老僧不管兴亡事，安坐蒲团课《法华》。
凉露洗金井，一叶下梧桐。谪仙浪游，何事华发作诗翁。乌帽萧萧一幅，坐对清泉白石，矫首抚长松。独鹤归来晚，声在碧霄中。神仙宅，留玉节，驻金狨。黔南一道、十万貔虎控雕弓。笑折碧荷倒影，自唱采连新曲，词句满秋风。剑佩八千几，长入大明宫。
万法归一心，一心何所寄。灵光自巍巍，无物不具备。如来既先觉，要警众生寐。倒说纵横说，莫非明此事。上根可与语，惟有十二士。问略答更详，玄关大开示。下及三种观，真修岂容废。定轮各差殊，均入清净地。直须顿悟入，不落第二义。圆觉与圆通，总是閒名字。
贝多之叶来金仙，益以注释非忘言。楞伽著在西域编，名虽或讹经则传。唐世经生笔力便，兹文流布今几年。河南题字恐未然，留与末世观蹄筌。
自生民来，谁底其盛。惟王神明，度越前圣。粢币具成，礼容斯称。黍稷非声，惟神之听。
快风收雨，亭馆清残燠。池光静横秋影，岸柳如新沐。闻道宜城酒美，昨日新醅熟。轻镳相逐。冲泥策马，来折东篱半开菊。华堂花艳对列，一一惊郎目。歌韵巧共泉声，间杂琮琤玉。惆怅周郎已老，莫唱当时曲。幽欢难卜。明年谁健，更把茱萸再三嘱。