都城夜半阴云黑，忽闻转毂声咿呦。
尝忆楚乡有妖鸟，一身九首如赘疣。
或时月暗过闾里，缓音低语若有求。
小儿藏头妇灭火，闭门鸡犬不尔留。
我问楚俗何苦尔，云是鬼车载鬼游。
鬼车载鬼奚所及，抽人之筋系车輈。
昔听此言未能信，欲访上天终无由。
今来中土百物正，安得遂与南方俦。
上帝因风如可达，愿令驱逐出九州。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《余居御桥南夜闻妖鸟鸣效昌黍体》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是我的中文译文、诗意和赏析：
译文：
都城夜半阴云黑，
忽闻转毂声咿呦。
尝忆楚乡有妖鸟，
一身九首如赘疣。
或时月暗过闾里，
缓音低语若有求。
小儿藏头妇灭火，
闭门鸡犬不尔留。
我问楚俗何苦尔，
云是鬼车载鬼游。
鬼车载鬼奚所及，
抽人之筋系车輈。
昔听此言未能信，
欲访上天终无由。
今来中土百物正，
安得遂与南方俦。
上帝因风如可达，
愿令驱逐出九州。
诗意：
这首诗描绘了作者在都城御桥南夜间听到妖鸟的鸣叫，以及在此过程中思考了一些人们所忽视的社会问题。作者回忆起自己的故乡楚地有一种妖鸟，它身体上有九个多余的头颅，象征着社会上的附庸和累赘。
诗中提到了一些隐晦的场景和象征，如月光下的乡村巷陌、低语细语以及孩童和妇女的举动，暗示了社会中普通人在面对问题时的被动和无力，以及他们对邪恶的回避和逃避。
作者质问楚地的人们为何苦受这种状况，得到的回答是鬼车载着鬼魂在城乡间游荡，甚至有人被抽取筋骨来为鬼车牵引。这种说法虽然令人难以置信，但作者却无法验证，无法上天寻求答案。
最后，作者认为现在的社会已经进步，百姓的生活逐渐好转，希望上帝能够通过风来驱逐这些邪恶的存在，使社会恢复净土。
赏析：
这首诗以妖鸟的形象隐喻社会中的附庸和累赘，通过揭示普通人面对邪恶和不公时的无力和回避，表达了对社会问题的关切和批判。诗中运用了许多隐喻和象征的手法，给人以一种幻化和神秘的感觉。
作者通过对当时社会现象的揭示，反映了对社会不公和邪恶现象的关注和不满。他希望通过诗歌表达自己的思考和呼喊，呼唤社会的进步和改变。整首诗在描绘社会阴暗面的同时，也透露出对美好未来的向往和希冀。
这首诗词内容深邃，语言华丽，通过运用隐喻和象征的手法，将社会现象与自然景物相结合，形成了一种独特的意境。它不仅展示了梅尧臣的才华，还提供了对宋代社会的一种观察和反思。
一缕金香永夜清。残编未掩古琴横。绣衾寒拥宝缸明。坐听竹风敲石磴，旋倾花水漱春酲。落梅和雨打帘声。
骨永埋胡地，魂终恋汉廷。谁令妃远嫁，千载塚犹青。
大地何人不梦居，梦中休问梦何如。煮茶消得闲风月，不向蒲团读梵书。
大梁贵公子，气盖苍梧云。若无三千客，谁道信陵君。救赵复存魏，英威天下闻。邯郸能屈节，访博从毛薛。夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。好士不尽心，何能保其身。多君重然诺，意气遥相托。五马入市门，金鞍照城郭。都忘虎竹贵，且与荷衣乐。去去桃花源，何时
日昃山路闲，林木纷如结。环沟引湖流，经桥见曲折。路枉寺门出，高榆对森列。连冈亘城堤，玦断宛当枌。斜日射山翠，玲珑映松彻。香气行客闻，心闲忘分别。
庭户晓光中，帘幕秋光里。曲沼绮疏横，几处新妆洗。红脸露轻匀，翠袖风频倚。鸾鉴不须开，自有窗前水。