茶瓯唤起清昼眠，涧松岩竹谈幽禅。
秋曦忽随壮士臂，暮景已入诗人肩。
尘缘咄咄鱼吞饵，胜呈堂堂驹着鞭。
屐齿欲回还小立，隔溪明灭见江船。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《与老禅诸上人同游鼓山灵源洞》是宋代李弥逊创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
茶瓯唤起清晨的睡梦，
涧边的松树和岩上的竹子谈论幽深的禅境。
秋天的曙光突然随着壮士的胳膊而来，
傍晚的景色已经降临在诗人的肩头。
尘缘纷纷扰扰地咄咄逼人，像鱼儿贪婪地吞食饵料，
而胜景则堂堂正正地展现，像马儿奋蹄而行。
即将回去的屐齿，还停留在小径之上，
隔着溪流，明灭间可见江船往来。
诗意：
这首诗描绘了诗人与老禅僧一同游览鼓山灵源洞的情景。诗人起床喝茶时，茶香唤醒了清晨的宁静。在山涧边，诗人与老禅僧谈论着幽深的禅境，岩上的竹子和涧边的松树都成为他们的伴侣。突然间，秋天的曙光随着壮士的动作而降临，傍晚的景色也渐渐出现在诗人的肩头。尘缘的喧嚣与胜景的壮丽形成了鲜明的对比。当诗人准备离开时，他的屐齿停在小径上，他透过溪流，可以看到往来的江船。
赏析：
这首诗通过描写自然景观和禅境，表达了诗人在与老禅僧同游过程中的感受和思考。诗人通过茶香唤醒清晨的宁静，展现了一种返璞归真的心境。他与老禅僧一同探讨幽深的禅境，通过涧边的松树和岩上的竹子，表达了他们与自然融为一体的境界。秋天的曙光和傍晚的景色的描绘，突出了时光的流转和变幻，以及人与自然的共生关系。
诗人在描述尘缘和胜景时使用了相反的对比手法，强调了人世间的喧嚣和浮躁与大自然的宁静和壮丽之间的反差。屐齿停在小径上，意味着诗人在欲望纷扰中暂时停下了脚步，回归内心的宁静。通过隔溪看到往来的江船，诗人将目光投向远方，似乎暗示了对未来的期许和向往。
整首诗以自然景观为背景，融入了禅宗的思想，表达了诗人对人生境界和自然的独特感悟。通过对自然景物的描写和对禅境的探索，诗人展示了一种追求宁静、超越尘世的心境，同时也反映了宋代文人追求心灵自由以及对自然景物的热爱和赞美之情。整首诗以简洁明快的语言，通过景物的描写和对比的手法，给人以清新淡雅的感觉，同时也传递了对禅境和自然之美的讴歌和追求。
贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。我正退藏君变化，一杯可易得相逢。
岩前春草萋萋色，岩上春风淡淡阴。数百年来无谢客，□□依旧到如今。
西风吹起莼鲈兴，八座归来有此山。林麓两峰亭榭外，潇湘一片水云间。天生景物四时好，人满乾坤几个闲。语唤石屏非浪语，常思蜡屐共跻攀。
天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。晚香延宿火，寒磬度高枝。长说长松寺，他年与我期。
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。番番従高来，一一投涧坑。大鱼不能上，暴鬣?一作腮?滩下横。小鱼散复合，瀺灂如遭烹。鸬鹚不敢下，飞过两翅轻。白鹭夸瘦捷，插脚还欹倾。区区舟上人，薄技安敢呈。只应滩头庙，赖此牛酒盈。
极浦遥山合翠微，週乃秀色自清机。长江淡淡吞天去，白鸟翩翩接翅飞。屐齿苔痕犹故迹，露沙霜树映斜晖。牧童何处吹羌笛，哧得巢禽不敢归。