枯禅胸底洗余纷，一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土，华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润，有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我，个人真得总持门。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
诗词：《与李居士》
朝代：宋代
作者：释正觉
中文译文：
枯禅胸底洗余纷，
一点虚明湛若存。
刹刹尘尘成净土，
华华叶叶发灵根。
无心颇肖云为润，
有照浑如月破昏。
舒卷纵横俱在我，
个人真得总持门。
诗意：
这首诗是宋代释正觉所作，题为《与李居士》。诗人以禅宗的视角表达了一种超越世俗的境界和内心的宁静。他通过禅修洗去心灵中的纷扰，只留下一点虚无的明亮存在。尘世间的种种琐碎和娇媚的事物都化为了净土，华美的花叶也发出灵性的根芽。诗人在禅定中心无所系缚，如同无心的云朵滋润着万物，他的明亮照耀如同月亮破晓黑暗。他的境界自在舒展，纵横自如，完全掌握在他自己的手中。
赏析：
这首诗以禅修为背景，通过禅宗的思想表达了诗人内心的宁静和超脱。诗中运用了极富禅意的象征和意象，如"枯禅"、"虚明"、"尘尘成净土"、"华华叶叶发灵根"等，将禅修的境界与自然景物相结合，表达了禅宗追求心灵净化和超越世俗的理念。诗人通过禅定的修行，洗去杂念，呈现出内心的明亮和纯净。他的心境超越了尘世的纷扰，将一切化为净土，而自己的心灵则像花叶一样散发出灵性的力量。诗人的境界自由自在，无拘无束，完全掌握在自己的手中，展现出禅宗追求的自由与超越。
这首诗以简洁而富有意蕴的语言塑造了一个禅宗境界，展示了禅修的力量和境界。通过这首诗，读者可以感受到禅宗所追求的内心的宁静和超脱，引导人们超越尘世的纷扰，寻找内心真正的自在与平静。
雨前无物撩眼界，雨里道边出奇怪。数茎枯菌破土膏，即时便与人般高。撒开圆顶丈来大，一菌可藏人一个。黑如点漆黄如金，第一不怕骤雨淋。得雨声如打荷叶，脚如紫玉排粉节。行人一个掇一枚，无雨即阖有雨开。与风最巧能向背，忘却头上天倚盖。此菌破来还可补，只不堪餐不堪煮。
汉家七叶钟阳九，澒洞风埃昏九有。 南国潢池正弄兵，北沽门户仍飞牡。 仓皇万乘向金微，一去宫车不复归。 提挈嗣皇绥旧服，万几从此出宫闱。 东朝渊塞曾无匹，西宫才略称第一。 恩泽何曾逮外家，咨谋往往闻温室。 亲王辅政最称贤，诸将专征捷奏先。 迅归欃抢回日月，八方重睹
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。(溪桥 一作：溪头)
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
绕堤莎草绿纤纤，老里吟情觉未厌。应是踏青天气近，柳条多插野人檐。
可怜盘石临泉水，复有垂杨拂酒杯。若道春风不解意，何因吹送落花来。