中庭老柏霜雪里，北风烈烈偏激耳。
诵诗夜半舌入喉，饮我樽中渌醽美。
升堂辞翰愧非有，何异还家数其齿。
文章万古犹一鱼，乙丙谁能辨肠尾。
更惭颇似会稽康，欲语常遭士瑶柅。
广陵八月未足言，曾使酲醲涊然起，安得谭如子枚子。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《与李文叔夜谈》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中庭老柏霜雪里，
北风烈烈偏激耳。
诵诗夜半舌入喉，
饮我樽中渌醽美。
升堂辞翰愧非有，
何异还家数其齿。
文章万古犹一鱼，
乙丙谁能辨肠尾。
更惭颇似会稽康，
欲语常遭士瑶柅。
广陵八月未足言，
曾使酲醲涊然起，
安得谭如子枚子。
译文：
在中庭老柏的霜雪里，
北风猛烈地吹动着耳朵。
夜半诵读诗歌，舌头滑入喉咙，
喝下我樽中美酒的浊醽。
登堂离席时感到惭愧，
何况回家数自己的齿。
文章流传千古仍是一条鱼，
乙丙之间谁能辨别肠尾。
更加羞愧，好像会稽康一样，
想要言说却常常遭士瑶的阻止。
广陵的八月难以言表，
曾经引起酒意涌动，
如何能得到谭如子和枚子的指点。
诗意和赏析：
这首诗词以夜晚与李文叔夜谈为背景，表达了晁补之对自身文学才华和地位的思考。诗中通过描绘中庭老柏霜雪、北风烈烈等景象，展示了作者内心的孤独和寂寞。诗人在夜半诵读诗歌，饮美酒，表现了他对文学的热爱和追求。然而，他在离席时感到愧疚，认为自己的才华不足以与古代文人相比，文章流传千古也仅仅是一条鱼，乙丙之间的差别也无法辨别。
诗的后半部分，晁补之表达了更深的失落和困惑。他感到自己像会稽康一样羞愧，会稽康是宋代文学家辛弃疾的别号，他认为自己的才华无法与之相比。他想要表达自己的心声，但却常常受到士瑶（可能指其他文人）的干扰和阻止。最后，诗人以广陵八月来形容他内心的矛盾和无法言述的苦闷，酒意涌动，希望能得到谭如子和枚子（可能是指其他文人）的指点和帮助。
整首诗词流露出晁补之自我怀疑和对文学成就的探索。他热爱文学，但也感到自己的局限和无法超越古代文人的境地。诗中的景物描写与情感表达相结合，给人一种寂寞而深沉的感觉，展示了作者内心的矛盾和困惑，同时也反映了宋代文人的文学追求和思考。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。