靖节爱吾庐，猗玗乐吾耳。
适野无心諠，吾今亦如此。
纷纷旧可厌，俗子今扫轨。
使君气相求，眷顾未云已。
追随上东岭，俯仰多可喜。
何以况清明，朝阳丽秋水。
微云会消散，岂久污尘滓。
所怀在分衿，藉草泪如洗。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《与吕望之上东岭》
靖节爱吾庐，
猗玗乐吾耳。
适野无心諠，
吾今亦如此。
纷纷旧可厌，
俗子今扫轨。
使君气相求，
眷顾未云已。
追随上东岭，
俯仰多可喜。
何以况清明，
朝阳丽秋水。
微云会消散，
岂久污尘滓。
所怀在分衿，
藉草泪如洗。
中文译文：
平静地爱着我的小屋，
美妙的音乐入耳。
在宁静的野外，没有烦扰，
如今我也如此。
纷纷扰扰的过去可厌，
现今的庸俗已被抛弃。
君主以诚心相求，
他的眷顾尚未言明。
追随着上东岭，
仰望着，心中多有喜悦。
何况在清明时节，
朝阳映照下的秋水如画。
轻云会逐渐消散，
何况那久远的污尘。
我心中的思绪随着分离而散去，
泪水如洗，沾湿了衣襟。
诗意和赏析：
这首诗是王安石写给朋友吕望的作品。诗人以自己的心境来表达对庸俗世俗的厌倦和对宁静自然的向往。
诗中表达了诗人静心爱着自己的小屋，喜欢美妙的音乐。他称自己像在宁静的野外一样，没有被喧嚣所扰，心境宁静。他对纷纷扰扰的过去感到厌倦，认为现今的庸俗已被抛弃。诗人称赞吕望，说他的君主气质真诚地寻求他，并且对他持续关注。
诗人追随着上东岭，仰望着，心中充满喜悦和赞美。他认为清明时节的朝阳照耀下的秋水十分美丽。他相信烦恼和痛苦都会逐渐消散，不会长久存在。
最后，诗人表达了他心中的思绪和情感，称自己的思绪就像衣襟上的泪水一样洗涤了干净。这句话表达了他内心的洁净和对纷繁世事的超脱。
整首诗以简洁的语言表达了诗人对清静自然的向往和对庸俗世俗的厌倦，展现了他对朋友的赞美和对内心净化的追求。诗中运用了自然景物和感官描写，通过对比表达了诗人内心的宁静和对纷繁世事的超脱。
山中有异梦，重铠奋雕戈。敷水西通渭，潼关北控河。凄凉鸣赵瑟，慷慨和燕歌。此事终当在，无如老死何！
邪正异心，家国同体。邪能败亡，正能兴起。
山馆幽扉生曙光，晓风残月共苍苍。角巾自揽烟霞色，空径时飘兰蕙香。日射女垣啼宿鸟，露翻桐叶下秋冈。三山极目青于指，一片闲云似水凉。
有时堆堆坐禅，有时一向打哄。年来行脚衲僧，都是个般病痛。报君知，休打哄。入门拚却个浑身，头头自有生蛇弄。
近年双阙暂鸣珂，出宰南城户数多。古道存心公道显，恶人钳口善人歌。登高赋处英辞在，垂橐归时旧物鈋。当比瑞金嚣讼后，要移风俗擬如何。
仙子武陵溪，春深归路迷。翠翘迎露湿，罗袖避风啼。留佩花笼玉，分钗月印犀。金杯延落日，酒醒各东西。