灯前欲去仍留恋。
肠断朱扉远。
未须红雨洗香腮。
待得蔷薇花谢、便归来。
舞腰歌版闲时按。
一任傍人看。
金炉应见旧残煤。
莫使恩情容易、似寒灰。
周邦彦（一○五六～一一二一），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。神宗元丰六年（一○八三），献《汴都赋》，七年，爲太学正（《续资治通鑑长编》卷三四四）。出爲庐州教授。哲宗元祐八年（一○九三），知溧水县（《景定建康志》卷二七）。还爲国子监主簿。元符元年（一○九八），除正字（《续资治通鑑长编》卷四九九）。徽宗即位，爲校书郎，迁考功员外郎，卫尉、宗正少卿，兼议礼局检讨。政和元年（一一一一），以直龙图阁知河中府（《宋会要辑稿》选举三三之二六），未赴。二年，改知隆德府，徙明州，入拜秘书监，进徽猷阁待制、提举大晟府。未几，知顺昌府，徙处州。提举南京鸿庆宫。宣和三年卒，年六十六。周邦彦是宋着名词人，有词集《清真集》二十四卷。另有《清真杂着》三卷（《直斋书录解题》卷一七），已佚。事见《王观堂先生全集·清真先生遗事》。《东都事略》卷一一六、《咸淳临安志》卷六六、《宋史》卷四四四有传。周邦彦诗，据《永乐大典》、《岁时广记》等书所录，编爲一卷。
诗词：《虞美人（正宫）》
朝代：宋代
作者：周邦彦
灯前欲去仍留恋。
肠断朱扉远。
未须红雨洗香腮。
待得蔷薇花谢、便归来。
舞腰歌版闲时按。
一任傍人看。
金炉应见旧残煤。
莫使恩情容易、似寒灰。
中文译文：
在灯前想要离去，却仍然留恋。
内心痛苦，红色的门扉遥远。
不需要红雨洗去香腮上的颜色。
等到蔷薇花谢了，我就会回来。
闲暇时按着舞腰歌版。
随意让旁人观看。
金炉应该看到旧残煤。
不要让恩情变得容易，像寒灰一样。
诗意和赏析：
这首诗词《虞美人（正宫）》是宋代诗人周邦彦的作品。诗中描绘了一个女子在灯前犹豫是否要离去的情景，表达了她内心的留恋之情和痛苦的心境。
诗的前半部分描述了女子在灯前思索是否离去，却仍然情不自禁地留恋。她的心如断肠，红色的门扉遥不可及，象征着她与离去的距离越来越远。
接着诗人写道，她不需要红雨洗去香腮上的颜色。这里的红雨可以理解为泪水，她不希望用泪水洗去自己的美丽，表达了她对自身形象的珍惜。
诗的后半部分描写了女子在闲暇时按着舞腰歌版，随意地让旁人观看。这里的舞腰歌版可以理解为舞蹈和歌唱，可能是她的才艺或者职责所在。她任由旁人观看，但同时也希望旁人能够看到她心灵深处的真实。
最后两句表达了女子对金炉的期待，金炉应该看到旧残煤。金炉可以视为她的守护者或者知己，她希望金炉能够看到她内心的真实和曾经的伤痕。她呼吁不要让恩情变得容易，像寒灰一样，这里的恩情指的可能是她与金炉之间的情感。
整首诗以细腻的笔触描绘了女子内心的矛盾和纠结，展现了她对离去和留恋之间的挣扎。同时，通过对金炉的期望和对自身形象的珍惜，凸显了女子内心深处的真实情感和对于关系的珍惜。诗中运用了意象的手法，通过红色的门扉、红雨、金炉等形象的运用，增强了诗意的表达和情感的渲染。整首诗以简洁的语言传递了复杂的情感和思绪，给人以深思和共鸣。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。