兼示开元栖隐二老
银山堆里庐山对。
舟子愁如醉。
笑看五老了无忧。
大觉胸中云梦、气横秋。
若人到得归元处。
空一齐销去。
直须闻见泯然收。
始知大江东注、不会流。
向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），爲京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来繫年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。
《虞美人》是一首宋代诗词，作者是向子諲。以下是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析。
中文译文：
在银山堆起的庐山旁，开元和栖隐两位老人互相示意。船夫心事重得像喝醉了酒。他们笑看着五位老人，他们已无忧无虑。大觉中心充满了梦幻和青春的力量，气息横溢秋天。如果有人到达了归元之处，所有的纷争都会烟消云散。只需要听到这些消息，就会明白大江东流的奥妙。
诗意：
《虞美人》描绘了一个虚构的场景，展现了自然与人类生活的和谐共处。通过描述银山、庐山和大江等景物，以及开元和栖隐两位老人及船夫的形象，表达了人们对于宁静、无忧和自然力量的向往。诗中还融入了一些禅宗思想，如大觉、归元等词语，强调了心境的宁静与超越。
赏析：
这首诗词以细腻的笔触描绘了自然景物，运用意象丰富的语言，使读者能够感受到山水之美和宁静的氛围。通过船夫的形象，作者表达了人们在尘嚣中的烦恼和焦虑，而开元和栖隐两位老人的笑容则反映了他们对生活的豁达和无忧无虑的态度。这种对比使诗词更加鲜明生动。
诗词中的大觉胸中的云梦和气横秋，表达了作者超越尘世，追求内心宁静和自由的心境。归元之处象征着超脱纷扰的境地，只要接受这个境地的存在，就能摆脱纷争的烦恼。这种意境与禅宗的思想相似，强调内心的觉醒和超越。
整首诗词以自然景物和人物形象为切入点，通过描述和对比，揭示了人们对于宁静与超越的向往。它不仅展现了作者的情感和思想，也给读者带来了一种超凡脱俗的感受，引发人们对于内心自由与平静的思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
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秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。