兼示开元栖隐二老
银山堆里庐山对。
舟子愁如醉。
笑看五老了无忧。
大觉胸中云梦、气横秋。
若人到得归元处。
空一齐销去。
直须闻见泯然收。
始知大江东注、不会流。
向子諲（一○八五～一一五二），字伯恭，开封（今属河南）人。哲宗元符三年（一一○○）以外戚恩补假承奉郎。徽宗宣和初，除江淮发运司主管文字。七年（一一二五），爲京畿转运副使兼发运副使。高宗建炎二年（一一二八）知潭州。绍兴老年（一一三一）知鄂州，主管荆湖东路安抚司。因曹成兵变事，提举江州太平观。起知广州，未几致仕。寻起知江州，改江东转运使。八年，徙两浙路转运使，除户部侍郎（《建炎以来繫年要录》卷一一八），寻出知平江府。时金使议和将入境，不肯金诏，乃致仕。卜居临江军清江，号所居曰芗林。二十二年卒，年六十八。有《酒边集》一卷、《酒边词》二卷。事见《文定集》卷二一《徽猷阁直学右大中大夫向公墓志铭》、《五峰集》卷三《向侍郎行状》，《宋史》卷三七七有传。今录诗五首。
《虞美人》是一首宋代诗词，作者是向子諲。以下是对这首诗词的中文译文、诗意以及赏析。
中文译文：
在银山堆起的庐山旁，开元和栖隐两位老人互相示意。船夫心事重得像喝醉了酒。他们笑看着五位老人，他们已无忧无虑。大觉中心充满了梦幻和青春的力量，气息横溢秋天。如果有人到达了归元之处，所有的纷争都会烟消云散。只需要听到这些消息，就会明白大江东流的奥妙。
诗意：
《虞美人》描绘了一个虚构的场景，展现了自然与人类生活的和谐共处。通过描述银山、庐山和大江等景物，以及开元和栖隐两位老人及船夫的形象，表达了人们对于宁静、无忧和自然力量的向往。诗中还融入了一些禅宗思想，如大觉、归元等词语，强调了心境的宁静与超越。
赏析：
这首诗词以细腻的笔触描绘了自然景物，运用意象丰富的语言，使读者能够感受到山水之美和宁静的氛围。通过船夫的形象，作者表达了人们在尘嚣中的烦恼和焦虑，而开元和栖隐两位老人的笑容则反映了他们对生活的豁达和无忧无虑的态度。这种对比使诗词更加鲜明生动。
诗词中的大觉胸中的云梦和气横秋，表达了作者超越尘世，追求内心宁静和自由的心境。归元之处象征着超脱纷扰的境地，只要接受这个境地的存在，就能摆脱纷争的烦恼。这种意境与禅宗的思想相似，强调内心的觉醒和超越。
整首诗词以自然景物和人物形象为切入点，通过描述和对比，揭示了人们对于宁静与超越的向往。它不仅展现了作者的情感和思想，也给读者带来了一种超凡脱俗的感受，引发人们对于内心自由与平静的思考。
民居城栅尽非元，唯有江山似昔年。听讼棠阴遗旧址，按行台旆照晴川。重来自喜恩威洽，别后常嗟岁月迁。道侧老人曾卧辙，拜迎相顾倍怡然。
有耳不听下巴人，有手不写剧秦美新。天生灵物寄我体，可惜秽弃同埃尘。清风百世希文老，一字流传今是宝。谁知堂堂伯夷颂，曾借春晖发枯槁。韩子也复英雄姿，冰寒半峻余文辞。吹嘘自起北海隐，脍炙聊慰西山饥。天荒地老精灵在，处处江湖红散彩。青离孔氏忽自归，今遇龚侯如有待
[黄簇为徽]北方之神，执槿司冬。三时务逐，于焉告功。礼备乐作，归功于神。风马来游，永锡斯民。
秋怀不可奈，驱马漕河边。川跃时闻鲤，林嘶已断蝉。劳心逐外物，回首是残年。强作邀游计，登临却黯然。
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。西江近有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
秋风昨夜起，碧宙已澄穆。肯乘鸡栖车，远过蜗壳屋。纵无二顷秫，亦有两窗竹。喜逢谏议面，未负将军腹。灯寒一夜话，梦破二年读。贫味故自佳，柔蔬雨中绿。