洪水不为害，黎元受赐多。
道尊由揖让，功大匪干戈。
任上诸侯贡，贻谋五子歌。
稽山千古在，宫阙倚鹾峨。
释智圆（九七六～一○二二），字无外，自号中庸子，钱塘（今浙江杭州）人，俗姓徐。年八岁，受具于龙兴寺。二十一岁，传天台三观于源清法师（吴遵路《闲居编》序）。居杭州孤山玛瑙院，与处士林逋爲友（《咸淳临安志》卷七○）。真宗干兴元年卒，年四十七。謚号法慧（《武林高僧事略》）。有杂着，闲居编》五十一卷，仁宗嘉祐五年刊行于世。 智圆诗，存于《闲居编》卷三七至五一。《闲居编》无单本传世，惟见《续藏经》。今录诗十五卷，即以上海涵芬楼影印日本大正《续藏经》本爲底本。
《禹庙》是一首宋代诗词，作者是释智圆。诗中描述了禹治水的伟大功绩以及他受到的赐封和尊崇。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
洪水不再为害，
黎元（古代指百姓）受到丰赐。
道德高尚的君王由于他的谦让而受尊崇，
他的功绩非常伟大，却不是通过战争和武力。
各诸侯国都向他献上贡品，
五子（指禹的五个儿子）歌颂着他的智谋。
稽山（古代祭祀禹的圣山）永存于世，
宫阙（指宫殿）依傍在峨峨的鹾峨（古代称禹陵的山）上。
诗意和赏析：
《禹庙》以禹治水的传说为题材，表达了对禹的崇敬和赞美之情。禹是中国古代传说中的伟大君主，以其智慧、勇气和勤勉治理了洪水，保护了百姓的生命和财产。诗词通过对禹治水事迹和禹受封尊崇的描绘，突显了禹的伟大功绩和道德品质。
诗中强调禹尊崇于道德，他通过揖让的方式得到众人的敬仰。这反映了中国古代文化中崇尚谦逊、礼让和道德的价值观。禹的治水功绩被称颂为非凡，但他并非通过战争和武力来实现，而是凭借智慧和勤勉的努力，以及与人为善的品质。
诗词中提到各诸侯国向禹献上贡品，这显示了禹治水的功绩被广泛认可和赞赏。禹的智谋和治理能力也在其五个儿子的歌颂中得到体现，他们赞美着禹的智慧和领导才能。
最后两句描绘了稽山和宫阙，稽山象征着禹治水的丰功伟业，永远留存在历史中。而宫阙则是指禹陵，高耸峨峨，象征着禹受封的尊贵地位。
整首诗以简练的语言、明快的节奏和生动的意象，展示了禹治水事迹的伟大和禹受封的尊崇，凸显了中国古代文化中的儒家思想和道德价值观。它通过对禹治水传说的歌颂，赞美了禹的伟大功绩和道德品质，同时也传达了对崇尚谦逊、智慧和善行的价值追求。
中书君己不中书，椎钝无心费指呼。别有管城堪任使，从教骂作笔头奴。
招提迩皇邑，复道连重城。法筵会早秋，驾言访禅扃。尝闻大仙教，清净宗无生。七物匪吾宝，万行先求成。名相既双寂，繁华奚所荣。金风扇微凉，远烟凝翠晶。松院静苔色，竹房深磬声。境幽真虑恬，道胜外物轻。意适本非说，含毫空复情。
故里泉声不可闻，携琴相约鲍参军。山瓢只系经行处，落叶这山好觅君。
不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。喜逐行人至，愁随织女归。倘游明镜里，朝夕动光辉。
茅屋烟升正早炊，覆墙高柳涨新枝。飞绵莫便沾泥去，旧爱疎篱雪下时。
小楼才受一床横，终日看山酒满倾。可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。