夏后东阶殡，遗踪照路隅。
今观四山拱，犹似百神趋。
功已百王冠，言尤万世谟。
死生怀舜德，旧邑对姚虞。
王铚，字性之，自号汝阴老民，汝阴（今安徽阜阳）人。尝从欧阳修学。高宗建炎四年（一一三○），权枢密院编修官（《建炎以来繫年要录》卷三五），纂集太宗以来兵制。绍兴四年（一一三四）书成，赐名《枢庭备检》。罢，主管台州崇道观，续上《七朝国史》等。九年，爲湖南安抚司参议官。着有《默记》一卷、《杂纂续》一卷、《侍儿小名录》一卷、《国老谈苑》二卷、《王公四六话》二卷、《雪溪集》八卷（今存五卷）等。《宋史翼》卷二七有传。 王铚诗，以影印文渊阁《四库全书·雪溪集》爲底本。校以原李盛铎藏清抄本（传录吴石仓校本，简称李本，藏北京大学图书馆），初渭园藏清抄本（张桐生校本，简称初本，藏北京大学图书馆），影印文渊阁《四库全书》本《两宋名贤小集·雪溪诗集》（简称小集本）。又据李盛铎本《雪溪诗补遗》及新辑集外诗，编爲第六卷。
《禹庙》是宋代诗人王铚所作的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
夏后东阶殡，
遗踪照路隅。
今观四山拱，
犹似百神趋。
功已百王冠，
言尤万世谟。
死生怀舜德，
旧邑对姚虞。
诗意：
这首诗词以禹庙为背景，描绘了禹帝的事迹和他在人们心中的崇高地位。诗人通过描绘禹庙的景象，表达了对禹帝的敬仰和对他卓越功绩的赞美。诗中还融入了对生死和传承的思考，以及对历史传统的怀念和对前人智慧的敬仰。
赏析：
《禹庙》通过对禹庙景象的描绘，展示了禹帝作为古代伟大君主的形象。诗中的“夏后东阶殡”表明禹帝的功业已经成为历史的遗迹，但他的足迹仍然照耀在路边。四周的山峦环绕，仿佛百神都在来朝拜禹帝，显示了禹帝功业的伟大和神圣。诗中的“百王冠”和“万世谟”表达了禹帝的功绩超越了其他君主，并且他的智慧和思想将流传千秋。诗末的“死生怀舜德，旧邑对姚虞”则表达了诗人对禹帝的崇高评价，将他与传说中的舜、尧等伟大君主相提并论，表明禹帝对后人的影响和启示。
这首诗词以简洁而富有力量的语言，展示了禹帝作为伟大君主的形象和他在历史传统中的地位。同时，诗中流露出对生死和传承的思考，以及对禹帝智慧和德行的敬仰。整首诗词表达了对禹帝的崇高赞美和对古代智慧的敬仰，展现了宋代士人对历史传统和伟人功绩的关注和推崇。
刘根昔成道，兹坞四百年。毿毿被其体，号为绿毛仙。因思清泠汲，凿彼岝峉巅。五色既炼矣，一勺方铿然。既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。服之生羽翼，倏尔冲玄天。真隐尚有迹，厥祀将近千。我来讨灵胜，到此期终焉。滴苦破窦净，藓深馀甃圆。澄如玉髓洁，泛若
握固如婴儿，作气如壮士。二者非自然，皆出不容易。心为身之主，志者气之师。沉珠于深渊，养自己天地。
经邦论道职何卑，又是前朝卖饼儿。十乱五臣无煖席，三王四代是何时。
巡关每傍摴蒲局，望月还登乞巧楼。第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。不知原在鞍轿里，将谓空驮席帽归。火炉床上平身立，便与夫人作镜台。
良夜维舟次，题诗最忆君。微钟花外度，清笛月中闻。灯报庭闱喜，杯从故旧分。西城驻马日，还与入山云。
老去心情故倦游，直诚自许赋休休。清流固已久绝望，白发只今空满头。软语每思挥玉麈，寻源便欲过瓜洲。他年一棹烟江雨，有愧轻轻不下鸥。