东风沛甘雨，百物一时好。
江南桃李尽，红紫到百草。
道傍负担子，寒食归祭祷。
今我淮上丘，三年不躬扫。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《与潘仲达二首》是宋代张耒创作的一首诗词。这首诗描绘了春天的景象和人们的生活，同时也表达了诗人对自然和人生的思考。
诗词的中文译文如下：
东风沛甘雨，百物一时好。
江南桃李尽，红紫到百草。
道傍负担子，寒食归祭祷。
今我淮上丘，三年不躬扫。
诗意和赏析：
这首诗词以春天的自然景象为背景，通过描绘东风和甘雨的到来，表达了大自然的生机勃勃和百物生长的美好。东风和甘雨是春天的象征，它们给大地带来了滋润和活力，使得百物都在同一时刻茂盛起来。
接着，诗人提到了江南的桃李花开尽，红紫色的花朵盛开，百草也一片繁茂。这里描绘了春天的景色，展示了大自然的丰富多彩和生命力。
然后，诗人转向人们的生活。他提到了道旁的人们背负着担子，寒食节时回家祭祀祖先。这里描绘了人们的日常生活和传统习俗，展示了人与自然的互动。
最后，诗人表达了自己的心境。他说自己现在在淮河上的丘陵地区，已经三年没有亲自扫除过了。这句话暗示了诗人对自己生活状态的反思和思考。或许他在忙碌的生活中忽略了对自然和自己内心的关注，这也是他写这首诗的动机之一。
总的来说，这首诗词通过描绘春天的景象和人们的生活，表达了对自然和人生的思考。诗人通过对自然景色和人们生活的描绘，展示了大自然的美丽和人与自然的关系，同时也反思了自己的生活状态。这首诗词以简洁的语言表达了丰富的意境，给人以启迪和思考。
升坛预洁祀，诘早肃分司。达气风霜积，登光日色迟。农教先八政，阳和秩四时。祈年服垂冕，告币动褰帷。瘗地尊馀奠，人天庶有资。椒兰卒清酌，簠簋彻香萁。折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。
剑栈高寒潦水空，儿心片片趁归鸿。喜闻禅观如黄薜，想见仙风过赤松。利慾无厌骑鹤客，功名有定赋狙翁。万锺不博斑衣乐，已判身为邴曼容。
愿随仙女董双成，王母前头作伴行。初戴玉冠多误拜，欲辞金殿别称名。将敲碧落新斋磬，却进昭阳旧赐筝。旦暮焚香绕坛上，步虚犹作按歌声。
性觉妙明，本觉明妙。与太虚等量，与物情同道。应色应声，随听随眺。入三世而非去来，混万缘而无正倒。云日低时字雁横，夜蟾落处孤猿叫。
紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰。如何雪月交光夜，更在瑶台十二层。
人是人非意颇同，较量此事尽归空。无为政化求真理，方表深仁大道雄。举止全能恒有节，寻思何处不周通。寰瀛善恶知多少，莫忘生前积德功。