南齐事迹已销沉，曾立苔碑记古今。
一老出泉犹抚掌，此僧演法欲传心。
树头龙过家家雨，池面鱼游尾尾金。
行客不须閒照影，要知泽物溥春霖。
董嗣杲，字明德，号静传，杭州（今属浙江）人。理宗景定中榷茶九江富池。度宗咸淳末知武康县。宋亡，入山爲道士，改名思学，字无益。着作除《西湖百咏》二卷外，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《庐山集》五卷、《英溪集》一卷。事见《西湖百咏》自序及本集有关诗篇，《绝妙好词笺》卷六有传。 董嗣杲词，一至五卷以影印文渊阁《四库全书·庐山集》爲底本，第六卷以《四库全书·英溪集》爲底本，七、八两卷以清光绪丁氏嘉惠堂刊《西湖百咏》爲底本，校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。从《诗渊》辑得之集外诗编爲第九卷，从《永乐大典》等书辑得之诗编爲第十卷。
《玉泉》是宋代著名文学家董嗣杲创作的一首诗词。这首诗词描绘了一个景色优美的玉泉，以及泉旁的古碑、老僧和自然景物，表达了对自然的赞美和对生命的思考。
诗词的中文译文：
南齐事迹已销沉，
曾立苔碑记古今。
一老出泉犹抚掌，
此僧演法欲传心。
树头龙过家家雨，
池面鱼游尾尾金。
行客不须閒照影，
要知泽物溥春霖。
诗意和赏析：
《玉泉》通过描绘景色和人物，展示了一幅自然和谐的画面。首先，诗人提到南齐的事迹已经消逝，但在这个地方曾经有一块苔藓覆盖的石碑，记录了古今的传奇故事。这句表达了时间的流转和历史的沉淀，也暗示了人事易逝，唯有自然能够永恒。
接下来，诗人描述了一个老僧从泉水旁边出来，他抚掌而笑，似乎是在观赏着泉水的美。这位老僧想要通过传授心法来弘扬佛法，这显示出他对人们心灵的关怀和对智慧的渴望。这里的泉水象征着纯净和智慧，老僧的出现则体现了对修行和精神追求的重视。
接下来的两句描述了树上的龙和池塘中游动的鱼儿。树上的龙雨水从树头上流下，仿佛在家家户户中游走，给人以生机和活力的感觉。池塘中的鱼游动时，尾巴闪烁着金色的光芒，给人以美丽和神秘的印象。这些景物的描绘增添了诗词的生动性和浪漫气息。
最后两句表达了行人并不需要借助于照影（即镜子），只需知道这里的泽物（指泉水）是广泛滋润的春雨。这句诗意味深长，传达出一种对自然的敬畏和对人类与自然之间关系的思考。行人不需要追求虚荣和外在的表象，只需顺应自然的力量，就能获得滋润和力量。
总的来说，诗词《玉泉》以自然景色和人物形象为背景，通过描绘和对比展现了自然的美和人类的追求。它表达了对自然的赞美和对生命的思考，同时也启发人们反思自己与自然的关系，以及对内心的修炼和追求的重要性。
才随年尽不重奇，每愧诸郎索近诗。旋作七言供一笑，自痴那得使人痴。
老境睡多行立少，浮生会少别离多。安得此身重壮健，一杯朋旧共高歌？
稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。坏堤泉落处，凉簟雨来时。京口兵堪用，何因入梦思。
黄鹤山中黄鹤观，黄鹤仙人此修炼。功成羽化归丹丘，环佩珊珊度遥汉。昔闻有鸟名令威，去家千年今来归。仙人一去不复返，长松落雪秋霏霏。
雪化晴檐雨，炉烘冻壁春。穷犹恋诗酒，懒不正衣巾。寂寞安吾分，奔驰失我真。枯桐就煨烬，容有赏音人。
夹道天渠远，垂丝御柳新。千条宜向日，万户共迎春。轻翠含烟发，微音逐吹频。静看思渡口，回望忆江滨。袅袅分游骑，依依驻旅人。阳和如可及，攀折在兹辰。