纷进舞兮堂前，目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传，作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦，神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，山青青兮水潺湲。
王维，字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞，坐累为济州司仓参军。歷右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳瘖，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。赋平，陷贼官三等定罪，特原之。责授太子中允，迁中庶子、中书舍人，復拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王驸马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒，赠祕书监。宝应中，代宗问缙：“朕常于诸王坐闻维乐章，今存几何？”缙集诗六卷，文四卷，表上之。勅答云：“卿伯氏位列先朝，名高希代，抗行周雅，长揖楚辞，诗家者流，时论归美，克成编录，叹息良深。”殷璠谓：“维诗词秀调雅，意新理惬，在泉成珠，着壁成绘。”苏轼亦云：“维诗中有画，画中有诗也。”今编诗四卷。
鱼山神女祠歌·送神
纷进舞兮堂前，
目眷眷兮琼筵。
来不言兮意不传，
作暮雨兮愁空山。
悲急管兮思繁弦，
神之驾兮俨欲旋。
倏云收兮雨歇，
山青青兮水潺湲。
中文译文：
纷纷涌进舞者在堂前，
目光依依似在赏琼宴。
他们来时不言语也不传达讯息，
而我却似暮雨般忧愁在空山中。
悲痛弦乐声催人思绪繁杂，
神明的驾驭姿态显得欲要旋升。
瞬间云彩敛起，雨停歇下，
山峦依然青翠水声潺潺流淌。
诗意和赏析：
此诗据传是王维送神女舞者离去时所作，描绘了神女离去的情景，表现了神秘它触发的情感。
诗中通过用舞者纷纷进入神女祠堂和凝视琼宴的目光描绘神女祠堂前舞者们为送别神女而纷纷涌进祠堂的繁华景象。舞者们默默无声地来到了这里，没有语言沟通，只是他们的出现使得整个空山更加寂静起来，给人一种忧愁的感觉。
接下来，诗人借由悲怆的管乐声和思绪繁杂的弦乐来描绘舞者们的内心情感，象征神女即将驾临。神女出现的景象令人心驰神往，仿佛欲要旋升离去。
最后两句诗以自然景物的描写作为收尾，通过云彩收敛、雨停歇、山青水潺湲流淌的场景表达了神女离去后的宁静景象，也可以理解为神女离去后，舞者们重新投入现实生活，周围景物恢复平静。
整首诗通过描绘神女离去的场景，表达了离别与失落的情感，并通过自然景物的描绘来衬托出这种情感的凄美。同时，此诗也是对舞者们在临别神女时的悲怆和神秘仪式的表达，具有一种律动的美感。
白白餈筒美，青青米果新。衰迟重时节，薄少遍乡邻。梅市花成幄，兰亭草作茵。极知欢意尽，强起伴游人。
荻篱萧洒昵来新，茅屋横斜尽不真。乾地种禾那用水，湿芦经火自成薪。鸟居鱼笑三百里，菜把活他千万人。白浪打天风动地，何曾惊著一微尘。
一牝犹嫌将两雄，趋新背旧片时中。陡忘前主能为叛，乍事他人更不忠。玉碗空亡无易马，绛桃犹在未随风。何须苦问沙吒利，自是红颜薄老翁。
浅浅池塘短短墙，年年为尔惜流芳。向人自有无言意，倾国天教抵死香。须袅黄金危欲堕，蒂团红蜡巧能装。婵娟一种如冰雪，依倚春风笑野棠。
胭脂为骨晕生神，不许绯桃更逼真。疑谪艳阳天上质，绝胜佳丽水边人。染来香骨蔷微露，点破红腮柳絮尘。莫向花时不欢赏，人生能见几番春。万姿千态逞娇神，谁更娇神与赛真。楼外吹箫秦弄玉，帐中鸣佩卫夫人。金钱卜远微闻语，罗袜凌波暗惹尘。始信此为倾国色，与君同占可怜春。
东风沛甘雨，百物一时好。江南桃李尽，红紫到百草。道傍负担子，寒食归祭祷。今我淮上丘，三年不躬扫。