去者如弊帷，来者如新衣。
鲜华非久长，色落还弃遗。
讵知行者夭，岂悟壮者衰。
区区未死间，回面相是非。
好闻苦不乐，好视忽生疵。
乃明万物情，皆逐人心移。
古今尽如此，达士将何为。
王建，婺源（今属江西）人。徽宗政和八年（一一一八）进士。曾知鄂州崇阳县。事见清道光《婺源县志》卷一五。
诗词《喻时》的中文译文如下：
去者如弊帷，来者如新衣。
离开时像破旧的帷幕，到来时像崭新的衣裳。
鲜艳的华丽并不持久，颜色褪落后又被抛弃。
成事之人何尝知死亡，壮年之人又岂悟老去。
注定在未死之间，回头面对是非指责。
喜欢倾听却不快乐，喜爱看重却突然出现毛病。
唯有明白，万物的情感都会随着人的内心而改变。
古往今来一直如此，智者将会怎么做呢？
这首诗表达了深刻的哲理思考，探究了人生的无常和世事的变幻。作者首先以喻体的形式，以弊帷和新衣来比喻人的出走和到来。他指出，世间的美好和华丽并不持久，一旦失去光彩和鲜艳，就会被人们抛弃。接着，作者问道，成事之人是否知道死亡的降临，年轻的人是否意识到老去的到来。他暗示人们在生死之间，常常轻易地对过去的选择产生后悔和指责。然后，作者指出，人们喜欢倾听美好的事物，却并不快乐，喜爱看重眼前的美好，却会突然发现其中的缺陷。他认为，万物的情感都受人心的左右影响。最后作者以反问的方式，指出这种状态从古至今一直如此，智者应该怎样应对。
这首诗通过对世事变迁的思考，揭示了人生的无常和世俗的虚妄。它告诫人们在追求物质和享乐的同时，应该明白世事的本质和人生的意义，对于过去的选择和眼前的困境都要能有清醒的认识和正确认识。同时，它也反思了人类情感的主观性和相对性，呼吁人们要以客观的眼光来看待世界，不要被表面的光鲜所迷惑。整首诗以简洁的语言和深刻的思想，表达了诗人对世间事物的洞察和哲学追求，具有一定的诗意和意蕴。
雷车轞兮电焱熹，孽氛静兮旱魃摧，龙之来兮慰我思。翠其幢兮羽旗，乘焕{火霍}兮纷躨跜。龙之去兮盍徐之，蜚雨兮一且再。室予居兮谷予饥，眷他州之枵橎兮，匪龙其吾曷依。东阡北陌兮讴而嬉，右湖左海兮夜不扉，林屋之洞兮蟠翠微。琼餐兮贝宫，云璈兮玉妃。奠龙居兮无愧，功成兮
鸳鸯异野鹜，凤凰非山鸡。物生各有偶，非偶不并栖。昔为丛台人，今为圉者妻。亦知久当弃，无乃太不齐。同时歌舞人，何异玉与泥。失身已至斯，违天将安归。挽首只自羞，有声不敢啼。何缘梦到君王侧，彻夜不眠闻马嘶。
孤芳寒艳绝难依，邺下关中不赋诗。未必江南有才子，也应先是七三辞。
小小游车四面红，美人花貌映玲珑。随车更有郎行马，散入钟山十里松。
二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
斜日挂汀洲。帆影悠悠。碧云合处是吴头。几片寒芦三两雁，人立清秋。柳外莫停舟。休问闲愁。人生江海一萍浮。世路相期如此水，万里安流。