十日春晴未放梅，篮舆端为看山来。
路寻绝壑空流水，寺倚苍岩只废台。
处士尚余三亩宅，野僧合买万松栽。
故知佳兴难为败，上尽西峰眼界开。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《与苏训直约游招隐寺》是宋代韩元吉创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十日春晴未放梅，
篮舆端为看山来。
路寻绝壑空流水，
寺倚苍岩只废台。
处士尚余三亩宅，
野僧合买万松栽。
故知佳兴难为败，
上尽西峰眼界开。
诗意：
这首诗词描绘了作者与苏训直相约游玩招隐寺的情景。诗中描述了春天的十日，阳光明媚，但梅花尚未盛开。作者乘坐篮舆来到山上，沿着小路寻找，只见绝壑中空空流淌着水，寺庙依靠在苍翠的岩石上，只剩下残破的台阶。这里的处士仍然保留着三亩的宅院，野僧们共同购买了万株松树栽种。由此可见，美好的心情难以被打败，当登上西峰，眼界将变得更加开阔。
赏析：
这首诗词以简洁而自然的语言描绘了一幅山水田园的景象，展示了自然与人文的和谐与美好。诗中运用了典型的宋诗手法，以景写情，通过描绘春日的山水景色，抒发了作者的情感和对自然的赞美。诗词以季节为背景，展现了春天初开的景象，梅花尚未盛放，但阳光明媚，给人一种期待和希望的感觉。诗中所描述的招隐寺，虽然残破，但依然能感受到它的幽静和古朴，与周围的自然景色相得益彰。
诗人通过描绘山水和人文景观的对比，表达了自然与人文的和谐共生。处士尚有三亩宅院，野僧们合买万松栽种，展示了人们对自然的热爱与保护，同时也表达了对宁静寂寞的山野生活的向往。最后两句“故知佳兴难为败，上尽西峰眼界开”，表达了作者对美好心情的坚持和追求，登上西峰后眼界将更加开阔，意味着对世界的进一步探索与发现。
总体来说，这首诗词通过对山水景色的描绘，表达了作者对自然的赞美和对宁静山野生活的向往，展示了自然与人文的和谐共生之美，同时也表达了作者对美好心情和开阔眼界的追求。
客去水关闭，疏灯亦复收。川鸣半夜雨，卧冷五更秋。扁舟已寒暑，冉冉真乘桴。一灯照客睡，短梦良悠悠。
绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
泉水出幽谷，原流本自清。萦回遍中国，浩荡入东瀛。峡口春雷怒，潭心晓鉴平。悠悠随所值，行止两无情。
昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。邑中九万家，高栋照通衢。舟车半天下，主客多欢娱。白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。气酣登吹台，怀古视平芜。芒砀云一去，雁鹜空相呼。先帝正好武，寰海
楚泽离愁不避春，柳梢梅萼送行人。绿波易荡销魂水，紫陌难遮拂面尘。道困秦仪犹掉舌，歧多杨阮始沾巾。剑缑髀肉无穷恨，羞向耕畴独问津。
倚空峻壁列松杉，水色岚光总不凡。一段画图奇绝处，夕阳天际认归帆。