溪翁园客问何如，可讳浮生百计疏。
不惮典衣规得酒，长因乞米衒能书。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
诗词：《寓吴门十首》
朝代：宋代
作者：陈造
这首诗描绘了一个叫溪翁的园客在吴门游览时被人询问他的生活态度。溪翁以一种含蓄的方式回答，表达了对浮生百计的淡漠态度。他说自己不怕受到社会习俗的束缚，却能从中获得真正的快乐；同时，他也长期以乞米为生，以此来换取书籍，展示了他对知识的渴望和追求。
这首诗的译文和赏析如下：
寓吴门十首
溪翁园客问何如，
可讳浮生百计疏。
不惮典衣规得酒，
长因乞米衒能书。
【译文】
在吴门游历的园客问我怎样度过生活，
我宁愿隐瞒百般计划和纷繁世事。
我毫不畏惧典章制度，只为了一杯美酒；
长久以来，我乞讨米食，换取能够滋养我的书籍。
【诗意和赏析】
《寓吴门十首》这首诗以溪翁为代表，表达了一种超然物外、淡泊名利的生活态度。溪翁被问及如何度过人生，他并没有给出明确的回答，而是选择了含蓄的方式来表达。他拒绝了浮生百计，暗指不被世俗的繁华所迷惑，追求内心的宁静和深度。
溪翁宁愿隐瞒自己的计划和世事，意味着他不愿被纷扰的人情世故所困扰，更注重内心的自由和独立。他不惧典章制度，用典衣来指代社会规范和礼俗，显示了他不受束缚的态度。他通过得到一杯美酒，表达了对真正享受生活的追求。
此外，溪翁长期以乞米为生，以此来交换书籍，展示了他对知识和学问的渴望。这一行为体现了他对精神追求的重视，以及对文化品质的执着追求。通过乞讨米食，他不仅满足了温饱的需求，更重要的是能够继续修养自己，滋养心灵。
整首诗通过溪翁的个人经历和生活态度，表达了对浮华繁杂世俗生活的拒绝，追求内心的宁静和远离尘嚣的生活理念。它呈现了一种超然物外、淡泊名利的境界，让人们反思并思考自己的生活态度和价值观。
青莲老人青佩环，自言昨夜梦游海上天梯山。天梯之山三万八千丈，琼台双阙开天关。赤藤飞上最绝，千树琪花散晴影。通明前殿上觐玉虚翁，左面长眉瞳炯炯。玉翁元是太极仙，手弄两丸日月旋。天扃地户司启闭，玄牝一钥开天先。青莲老人南极裔，泰华开花一千岁。大人赋奏马文园，玉
三十年余翰墨中，一编书诀伴衰翁。赐丹曾起元常疾，旧冢宁论智永功。碧海鱼龙春自化，故山猿鹤梦谁同。如今短杖残阳里，闲数秋空断阵鸿。
个是何人，气清骨贫。烟霞面目，丘壑精神。二仪自然一体，万像况与同尘。床上全威白额虎，钩头可意赤稍鳞。
笑杀人来断杀肠，可怜赢得鬓成霜。人情易变乃如此，祗有江山不改常。
松下翻书坐石床，书鱼晴落砚波凉。须臾月出照书上，历历蝇头字几行。
梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽