脊梁硬竖支撑佛，心地平铺济渡人。
不比天台无用物，只将奇险诳愚民。
《与西寺月石桥二首》是宋代陈著所写的一首诗词。这首诗词通过描绘西寺月石桥的景象，表达了作者对佛教的看法和对社会现象的思考。
诗词的中文译文：
第一首：
脊梁硬竖支撑佛，
心地平铺济渡人。
不比天台无用物，
只将奇险诳愚民。
第二首：
雨露催开蕙草花，
世间何事最堪夸？
长安陌上逢奇士，
一脸烟尘两袖霞。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了西寺月石桥的景象，同时抒发了作者对佛教和社会现象的思考。
首先，诗中提到了脊梁支撑佛的形象，表达了作者对佛教的推崇。脊梁是人体的重要部位，这里用来比喻佛教的重要性和作用。作者认为佛教教义的坚定支撑着人们的信仰，并且具有平和的心态，能够帮助人们度过困难和痛苦。
其次，诗中提到心地平铺济渡人，意味着佛教的教义以及佛教徒的慈悲心肠能够帮助人们解脱苦难，提供渡人的帮助。这种心地平和的态度和善意的行为被视为对社会和他人的关怀和帮助。
然而，诗中也暗含对社会现象的批评。作者说西寺月石桥并不像天台那样没有用处，而是将奇险诳愚民。这里的天台指的是佛教的天台宗，与其他佛教宗派相比，它的教义和修行方式较为严苛。作者认为西寺月石桥以一些奇特而危险的手段迷惑愚昧的民众，从而对社会产生了负面的影响。
第二首诗描绘了长安陌上逢奇士的场景，通过与第一首诗相对应，展示了不同的景象。这里的奇士指的是有非凡才能和品德的人。这些人在尘世中奋斗，一脸烟尘、两袖霞，表示他们既有世俗的经历和尘埃，又有崇高的追求和理想。
总的来说，这首诗词通过描绘西寺月石桥和长安陌上奇士的形象，表达了作者对佛教的推崇和对社会现象的思考。它呈现了佛教的教义和修行方式对人们的影响，同时也暗示了对一些以欺骗和危险手段迷惑人们的社会现象的批评。这首诗词展示了陈著对宗教和社会的深刻洞察和思考，具有一定的思想内涵和艺术价值。
两松郁苍苍，天矫出奇峭。翛然龙蛇姿，势欲排岩峤。老禅犹会心，默坐观万窍。我亦发深省，倚槛一长啸。此兴含千古，孰谓韦偃少。
碧城十二曲阑干，犀辟尘埃玉辟寒。阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。星沉海底当窗见，雨过河源隔座看。若是晓珠明又定，一生长对水晶盘。对影闻声已可怜，玉池荷叶正田田。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。紫凤放娇衔楚佩，赤鳞狂舞拨湘弦。鄂君怅望舟中夜，绣被焚香独自眠。
翠蔓扶疏采撷忙，麴生系出古淮阳。蹋成明月团团白，酿作新鹅淡淡黄。醅瓮秋凄惊凛冽，糟床夜注爱淋浪，西斋幽事新成谱，首为高人著此方。
林光皎皎弄青枝，颇怪东风解冻迟。一夜前溪流雪汁，余花别岸不须吹。
玉龙十二蓬山顶，宝髻三千汉殿中。
金屋妆成物色新，三宫日用御厨珍。其余宫女千余个，分嫁幽州老斲输。