听书锺鱼半月声，浪傅移住竟何曾。
莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《寓仙林寺待班戏题》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
听书锺鱼半月声，
浪傅移住竟何曾。
莫教少欠丛林债，
更作今宵且过僧。
诗意：
这首诗词描绘了杨万里在寓仙林寺等待班戏时的情景。诗人借助自然景物和寺庙环境，表达了对时光流转和人生变迁的思考，以及对修行和禅宗的向往。
赏析：
这首诗词以简洁的语言和意象，展现了杨万里对人生和时光的深刻感悟。首句“听书锺鱼半月声”，通过描绘听书时的环境声音，营造出一种宁静的氛围。锺鱼是一种鱼类，半月声指的是鱼儿游动时发出的声音。这里可以理解为诗人在寺庙中静静地听书，感受到了时光的流转。
接下来的两句“浪傅移住竟何曾”，表达了诗人对于人生变迁的思考。浪傅指的是波浪拍打岸边的声音，移住则指的是人们的迁徙和变动。诗人在这里表达了对于人生流转和变迁的感慨，暗示了人们在世间的短暂停留和无常性。
最后两句“莫教少欠丛林债，更作今宵且过僧”，表达了诗人对修行和禅宗的向往。丛林债指的是对修行的渴望和追求。诗人呼吁自己不要错过在寺庙中修行的机会，更要珍惜当下的时光，过好每一个今宵。这里的“过僧”可以理解为与僧人一同度过时光，体验禅宗的境界。
总的来说，这首诗词通过描绘自然景物和寺庙环境，表达了诗人对时光流转和人生变迁的思考，以及对修行和禅宗的向往。它以简洁的语言和意象，展现了杨万里独特的诗意和审美观。
先民至论推天常，补袞扶世为儒方。圜冠博带不知本，樗栎安可施青黄。帝图日盛人世出，今吾永叔诚有望。处心学士贵适用，异端莫得窥其墙。子年五月范京兆，服天子命临鄱阳。二贤拜疏赎其罪，势若止沸反扬汤。敕令百执无越位，谏垣何以敢封囊。哀来激愤抑复奋，强食不得下喉吭。
流落复蹉跎，生崖总几何。羁游故交少，归思夜深多。纵目怀青岛，遥天浸白波。谁令贪眺睡，到处被诗磨。
玉玺相传舜如尧，壶春堂上独逍遥。唐虞盛事今寥落，尽卷清风入圣朝。
君山南面浪连天，一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽，魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。更欲登楼向西望，北风催上洞庭船。
峡口联江口，山乡亦水乡。春来容膝屋，云倚及肩墙。旅食亦求静，偷生且善藏。瀼西居颇适，好赋反骚章。
睆睆休嫌笏与绅，如公本是九包人。读书只用三冬足，学道从来一色醇。太尉谈辞仍玉麈，侍中风韵更纱巾。谁言上界多官府，亦许散仙追后尘。