天地无他功，其妙在自然。
尧舜无他圣，其要在知贤。
知贤无他术，观其出处焉。
尧苟不知舜，徒云能则天。
魏野（九六○～一○二○），字仲先，号草堂居士，陕州陕县（今属河南）人（《东都事略》卷一一八作蜀人）。一生不仕，居陕县东郊。真宗大中祥符四年（一○一一）被荐徵召，力辞不赴。广交僧道隠者，与当时名流寇准、王旦等亦有诗赋往还。天禧三年（一○一九）十二月九日卒，年六十。卒后赠秘书省着作郎。有《草堂集》，生前已行于世。死后，其子魏闲总其诗重编爲《鉅鹿东观集》十卷。《宋史》卷四五七、《东都事略》卷一一八有传。 魏野诗，前十卷以一九二五年贵池刘氏影宋刊本《鉅鹿东观集》爲底本，校以宋绍定元年严陵郡斋刻本（残四～六卷，以明抄本配足，简称明抄配宋本，藏北京图书馆）、旧山楼藏清钞本（简称旧山楼本，藏北京大学图书馆）、张蓉镜藏清钞本（简称张本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、章钰藏清钞本（简称章本）、宋筠录温忠翰校跋本（简称温校）、赵氏峭帆楼一九一四年刊本（简称赵本）、傅增湘批校本（简称傅校）、陈思辑《两宋名贤小集》（清初钞本，收《草堂集》三卷，简称草堂集本）等。另从《草堂集》、《全芳备祖》等书辑得集外诗，附于卷末。
《寓兴七首》是一首宋代的诗词，作者是魏野。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天地无他功，其妙在自然。
尧舜无他圣，其要在知贤。
知贤无他术，观其出处焉。
尧苟不知舜，徒云能则天。
诗意：
这首诗词通过对天地、尧舜和知贤的描绘，表达了一种自然和谐、明智的思想。作者认为，天地的伟大之处在于其自然的运行，没有其他特殊功绩。尧舜的圣明之所在并非来自其他方面，而是在于他明智地知道如何选择贤人来辅佐他。知道如何辨别贤人的能力并没有其他技巧，只需要观察他们的表现。如果尧不了解舜的优秀，仅凭虚言夸大天赋的话，那只是空洞的说辞。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对自然和人事的思考。作者通过对天地、尧舜和知贤的描述，传达了一种淡泊宁静的心态和对自然规律的敬畏。作者认为，天地自然的运行是无需多言的，它的奇妙在于自身的存在和运转。尧舜被视为圣人，而他的伟大并不仅仅在于其本身，而是在于他懂得如何选择贤人来共同治理天下。作者强调了观察和了解贤人的重要性，认为这并不需要复杂的技巧，只需要仔细观察他们的言行表现即可。最后的两句话暗示了虚假和虚言的危险，警示人们不要轻信表面的虚夸和夸大其词。
整体而言，这首诗词通过简洁的语言和深刻的思考，表达了对自然和人事的理解和敬畏。它提醒人们要真实地观察和了解事物的本质，不要被虚假和表面的虚夸所迷惑，以达到真正的智慧和明智的行动。
梅峰孕秀，太仙翁、咫尺元宵三夕。盛德温温如玉粹，多少殊勋嘉绩。两拥朱幡，独清节，高谊真难屈。景疏堂下，台星长伴南极。雅羡椿桂联芳，金章紫绶，拜舞欢声溢。福备宜高仁者寿，喜占人间八十。汉重申公，周登尚父，盛事今犹昔。九重注想，蒲车行聘遗逸。
半篙新绿落寒沙，芳草王孙自物华。春事已随蝴蝶梦，人情犹有杜鹃花。百物易尽一弹指，两曜不停双转车。手种雨苗今老大，满山鳞甲动龙蛇。
松柏生高冈，不依贵者门。松柏长青青，却荫贵者坟。生非门墙交，而与丘陇亲。
蜂房开户牖，蚁穴有官守。究竟物皆然，梦幻君知否。
坎泉上施心长泰，离火不炎身自凉。更把青编静游目，绝无星暑到胡床。
彼涡之壤，指李之区。千乘万骑，来朝密都。躬陈芳荐，款接仙兴。饮酒受福，永耀鸿图。