莫居暗室中，开目闭目同。
莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。
劝君跨仙鹤，日下云为衢。
贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文，遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第，文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有《长江集》十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛，字浪一作阆仙，范阳人。初为浮屠，名无本。来东都时，洛阳令禁僧午后不得出，岛为诗自伤，韩愈怜之，因敎其为文。遂去浮屠，举进士。诗思入僻，当其苦吟，虽逢公卿贵人，不之觉也。累举不中第。文宗时，坐飞谤，贬长江主簿。会昌初，以普州司仓参军迁司户，未受命卒。有长江集十卷，小集三卷，今编诗四卷。 贾岛字浪仙，范阳人。初为僧，法名无本。韩愈重其才，劝之还俗。文宗时为长江（属剑南道遂州）主簿，后改普州（亦属剑南道）司仓参军。武宗会昌三年七月卒，年六十四（据苏绛撰《唐故司仓参军贾公墓志铭》）。补诗一首。
寓兴
莫居暗室中，开目闭目同。
莫趋碧霄路，容飞不容步。
暗室未可居，碧霄未可趋。
劝君跨仙鹤，日下云为衢。
译文：
不要待在昏暗的房间里，睁开眼睛闭上眼睛都是一样的。
不要急着去追寻通往碧霄之路，容纳飞翔却不容许行走。
昏暗的房间中不可居住，通往碧霄的路不可趋附。
劝你跨上仙鹤，将白日也当作鸟道。
诗意和赏析：
这首诗词以寓兴的形式，表达了一种关于追求与现实的思考。作者认为，居于昏暗的闭塞之处，无论是睁开眼睛还是闭上眼睛，都是一样的无所感知。而追逐登上碧霄之路，虽然可能能够容纳飞翔的姿态，但却不允许步行，所以也不能真正到达那个追求的目标。暗室和碧霄都象征着不同层次的现实与理想。暗室即现实生活的局限和枷锁，而碧霄则代表追求的理想境界。作者劝诫人们跨上仙鹤，将白日也当作鸟道，意味着人们应当超越现实的局限，在日常生活中寻找理想的境界。整首诗词表达了作者对于追求现实与理想的思考，并对人们的行为提出了一种新的观点。
在这首诗中，贾岛通过对暗室与碧霄的比较，以及仙鹤与白日的联想，通过寓兴的形式，巧妙地借用了神话传说中的仙鹤和碧霄这两个象征，表达了自己对于追求与现实的思考。整首诗意境描写简洁而深刻，语言优美而凝练，给人以启发和思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
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秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。