一跃龙门适旧怀，棱棱浪级向人开。
洗尘云阵浇华雨，借力天衢破蛰雷。
略彴驾溪桃水满，浮屠瘞骨玉山颓。
欲知佛眼无遮障，须到灵光不夜台。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《雨夜宿龙门晓登灵光台礼佛眼塔》是宋代释正觉所作的一首诗词。这首诗描绘了作者在雨夜宿龙门并在黎明时分登上灵光台，向佛眼塔行礼的情景。
诗词通过描绘龙门的壮丽景色，表达了作者心怀旧情，怀念过去的时光。诗中的"棱棱浪级"形象地描绘了雨水倾泻而下的景象，使得整个龙门都洋溢着生机和活力。
接着，诗人描述了雨水洗净了尘埃，落在佛眼塔上，给予了它一种神圣的气息。雷声随着天衢的力量破晓，使得整个景色更加壮丽。
诗词的下半部分描述了作者乘坐船只穿过桃水，来到浮屠之上，向玉山的颓垣行礼。通过这样的描写，诗人展现了对佛教的虔诚和敬仰之情。
最后两句"欲知佛眼无遮障，须到灵光不夜台"表达了一个重要的寓意。诗人告诉人们要认识佛教的真谛，需要亲自到灵光台去，感受佛眼无所不见的神奇力量。灵光台象征着心灵的净土，只有在那里，人们才能真正领悟到佛教的真义。
这首诗词通过对雨夜宿龙门和登上灵光台的描绘，展现了诗人对佛教的虔诚和对灵性的追求。通过自然景色的描绘和寓意的烘托，诗词传达出一种宁静、超脱世俗的境界，使读者在欣赏诗词的同时也能感受到一种内心的宁静和平和。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。