水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤，吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
豫章江楼望西山有怀
水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤，吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。
中文译文：
我站在豫章江楼上眺望着西山，心中充满思念之情。
水流保护着星坛，仙境似乎离我很近。
时下的人们还不知道辽东的仙鹤，但我祖辈曾经传承了宝鼎的传说。
日子一天天过去，我的白发被大江催垂，不知何时能够看到红蕖花开在丹灶上。
桃花谷的口，春天的深浅变幻莫测，我想去寻找那位先生，他宛如一条赤色的鲤鱼。
诗意和赏析：
这首诗词以豫章江楼为视角，表达了诗人对仙境的向往和对先辈传承的思念之情。诗中通过描绘水流护卫星坛、仙境烟霓等景象，展示了一幅神秘而美妙的仙境画卷。
诗中还提到了辽东的仙鹤和祖辈传承的宝鼎传说，暗示了先辈智慧的传承以及诗人对祖先文化的自豪与思念。
诗中末尾描述了诗人心中的一个愿望，他想去桃花谷寻找一位先生，这位先生被比作一条赤色的鲤鱼，具有象征意义。诗中的赤鲤鱼可以被理解为纯洁和吉祥的象征，诗人渴望能遇到这位先生，得到他的指导和启示。
整首诗情感真挚，描绘精准，用意深远，展现了诗人对仙境、传承和追求真理的向往和思考，具有一定的抒发情感和启迪读者的作用。
离骚休唱逐臣愁，此曲思君可寄不。百岁都来如过客，一生大半似幽囚。那堪泣玉空怀宝，刚道雕虫胜饭牛。山馆无聊春睡美，日高丈五正蒙头。
当来日大难行。前有阪，后有坑。大梁侧，小梁倾。两轴相绞，两轮相撑。大牛竖，小牛横。乌啄牛背，足趺力伫。当来日大难行。太行虽险，险可使平。轮轴自挠，牵制不停。泥潦渐久，荆棘旋生。行必不得，不如不行。
多难兴邦海舰移，忽逢祀夏配天诗。小臣不死留双眼，东向行都望六师。
凭谁诗寄我，溪水接流瓢。岛瘦神空泣，韩豪骨未销。闲眠重落叶，久坐到归樵。予说逃名者，何当共寂寥。
客路逢寒食，花山不见花。归心随北鴈，先向洛阳家。
山之营营，众流所经。彼盘之人，亦溥厥成。