水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤，吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。
陈陶(约公元812—约885年)：字嵩伯，号三教布衣。《全唐诗》卷七百四十五“陈陶”传作“岭南(一云鄱阳，一云剑浦)人”。然而从其《闽川梦归》等诗题，以及称建水(在今福建南平市东南，即闽江上游)一带山水为“家山”(《投赠福建路罗中丞》)来看，当是剑浦(今福建南平)人，而岭南(今广东广西一带)或鄱阳(今江西波阳)只是他的祖籍。早年游学长安，善天文历象，尤工诗。举进士不第，遂恣游名山。唐宣宗大中(847—860年)时，隐居洪州西山(在今江西新建县西)，后不知所终。有诗十卷，已散佚，后人辑有《陈嵩伯诗集》一卷。
豫章江楼望西山有怀
水护星坛列太虚，烟霓十八上仙居。
时人未识辽东鹤，吾祖曾传宝鼎书。
终日章江催白鬓，何年丹灶见红蕖。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。
中文译文：
我站在豫章江楼上眺望着西山，心中充满思念之情。
水流保护着星坛，仙境似乎离我很近。
时下的人们还不知道辽东的仙鹤，但我祖辈曾经传承了宝鼎的传说。
日子一天天过去，我的白发被大江催垂，不知何时能够看到红蕖花开在丹灶上。
桃花谷的口，春天的深浅变幻莫测，我想去寻找那位先生，他宛如一条赤色的鲤鱼。
诗意和赏析：
这首诗词以豫章江楼为视角，表达了诗人对仙境的向往和对先辈传承的思念之情。诗中通过描绘水流护卫星坛、仙境烟霓等景象，展示了一幅神秘而美妙的仙境画卷。
诗中还提到了辽东的仙鹤和祖辈传承的宝鼎传说，暗示了先辈智慧的传承以及诗人对祖先文化的自豪与思念。
诗中末尾描述了诗人心中的一个愿望，他想去桃花谷寻找一位先生，这位先生被比作一条赤色的鲤鱼，具有象征意义。诗中的赤鲤鱼可以被理解为纯洁和吉祥的象征，诗人渴望能遇到这位先生，得到他的指导和启示。
整首诗情感真挚，描绘精准，用意深远，展现了诗人对仙境、传承和追求真理的向往和思考，具有一定的抒发情感和启迪读者的作用。
江行初见雪中梅，梅雨霏微棹始回。莫道无人肯相送，庐山犹自过湖来。
塞上风高，渔阳秋早。惆怅翠华音杳。驿使空驰，征鸿归尽，不寄双龙消耗。念白衣、金殿除恩，归黄阁、未成图报。谁信我、致主丹衷，伤时多故，未作救民方召。调鼎为霖，登坛作将，燕然即须平扫。拥精兵十万，横行沙漠，奉迎天表。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
双虬挟泓玉，奥入百转湾。向无长公诗，草木今何颜。此山二百年，偃蹇客往还。长风驾余舟，老人急开关。逢迎欠高僧，喜有识面山。平生癖幽壑，便合茅三间。君命何敢留，归棹随赐还。惭愧和光翁，笑指青童鬟。
以送之。时正之被召淮阳堂上曾相对。笑把姚黄醉。十年离乱有深忧。白发萧萧同见、渚江秋。履声细听知何处。欲上星辰去。清寒初溢暮云收。更看碧天如水、月如流。
菊露晴黄，枫霜晚翠。重阳气候偏如此。异乡牢落怕登临，吾家落照飞云是。举扇尘低，脱巾风细。灵苗医得人憔悴。灯前点检欠谁人，惟有断鸿知此意。